题目内容
（请给出正确答案）
[单选题]
朱熹被康熙帝称为：“集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之归。”下列思想属于这位思想家的是（）
A.先义后利、舍生取义
B.天人感应、君权神授
C.经世致用、明道救世
D.格物致知、存理灭欲
答案
D、格物致知、存理灭欲
如果结果不匹配，请 联系老师 获取答案
题目内容
（请给出正确答案）
答案
如果结果不匹配，请 联系老师 获取答案
题目内容
（请给出正确答案）
A.先义后利、舍生取义
B.天人感应、君权神授
C.经世致用、明道救世
D.格物致知、存理灭欲
答案
D、格物致知、存理灭欲
如果结果不匹配，请 联系老师 获取答案
更多“朱熹被康熙帝称为：“集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万…”相关的问题
被朱熹称为“为学之序”的“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”出自（）
A．《大学》
B．《中庸》
C．《论衡》
D．《白鹿洞书院揭示》
(一)阅读韩愈《张中丞传后叙》中的一段文字，然后回答以下3小题。
说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始。以此诟远。此又与儿童之见无异。人之将死，其脏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处。观者见其然，从而尤之，其亦不迭于理矣！小人之好议论，不乐成人之美，如是哉！如巡、远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说！
将“引绳而绝之，其绝必有处”一句译成现代汉语。
(三)阅读《种树郭橐驼传》结尾两段文字，然后回答以下3小题。
问者日：“以子之道，移之官理，可乎？”驼日：“我知种树而已，官理非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼日：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪？故病且怠若是。则与吾业者，其亦有类乎？”
问者嘻日：“不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也!
郭橐驼的种树之道可否移为为官之理？扣紧课文回答。
阅读《张中丞传后序》二段，并回答：
说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始，以此垢远。此又与儿童无异。人之将死，其脏腑必有先受其病者;引绳而绝之，其绝必有处。观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣。
(1)这段文字驳斥了小人的哪种谬论？
(2)作者运用了什么类型的论据？
(3)作者运用了何种论证方法？
A.疠气是有别于六淫而具有明显季节性和传染性的病邪
B.疠气又称为“疫毒”“毒气”“药邪”“异气”
C.“缓者朝发夕死，重者顷刻而亡”
D.工作环境恶劣和生活条件极度贫困不是造成疠气的因素
E.同-种疠气致病，临床表现各式各异，无传变规律，难以捉摸
