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[单选题]
孟子认为教育是扩充“养性”的过程，其所依据的是人性论的主张是（）。
A.“食色，性也”“涂之人可以为禹”
B.“恻隐之心，人皆有之”“人皆可以为尧舜”
C.“牛之性犹人之性”“圣人之性，不可以名性”
D.“凡性者，天之就也”“名性者，中民之性”
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A.“食色，性也”“涂之人可以为禹”
B.“恻隐之心，人皆有之”“人皆可以为尧舜”
C.“牛之性犹人之性”“圣人之性，不可以名性”
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孟子认为教育的目的是()。
A．兼相爱，交相利
B．始乎为士，终乎为圣人
C．学而优则仕
D．明人伦
A.继承孟子的仁政思想
B.回归儒学本源
C.吸收佛教和道教思想
D.宣传三教合一
A.墨者认为爱是没有区别的，而儒者认为爱是有远近亲疏的
B.墨者只看到了爱无序的表面情况，而儒者认为爱是有有序的一面的
C.墨者认为的爱无差等可能来自于爱的过程混乱快速，但儒者认为人们可以把她排成一个有序的东西
D.墨者认为的爱无差等相对于儒者认为的爱有远近亲疏，其实是在认识上更为粗疏的
A.都重视对自身的反省
B.都认为心是世界本原
C.都体现民本主义主张
D.都反映个人主义思想
A.孔子的政治思想核心内容是礼与仁，在治国的方略上，他主张为政以德，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道
B.孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。孟子的政治论，是以仁政为内容的王道
C.孟子以不忍人之心 论本心，提出了性善论——认为人性本善，人之为善，是人本性的表现；人之不为善，是违背其本性的
D.荀子提倡的性恶论认为人的本性具有恶的道德价值。因此荀子认为要通过法律和制度来保证人民不会从恶
A.在军事上，反对以武力统一天下的“霸道”，主张以德服人
B.在法律上，主张严格法制
C.在经济上，主张“薄其赋税”和“制民之产”
D.在教育上，主张道德教育，以明人伦物理
