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第4题
周作人在《人的文学》一文中所提倡的“人的文学”，原话是()
A.以人的生活为材料的文字
B.视人的一切生活本能都是美的善的文字
C.合乎礼教道德的生活的文字
D.以人道主义为本，对于人生诸问题，加以记录研究的文字
第7题
“赋敛轻薄,徭税俭省,各安世业,俱佃口分。假种王田,六税其一。”这段反映印度戒日帝国时期土地和赋税制度的史料出自
A.法显《佛国记》
B.义净《南海寄归内法传》
C.慧立、彦惊《大慈恩寺三藏法师传》
D.玄奘《大唐西域记》
第8题
下列行为中属于合法出版活动的有（)。
A.大学生小陈把自己的日记交给某出版社出版，该日记出版后，成了畅销书
B.大学教授李某在自己的博客上发表了《物价涨跌原理》一文
C.编辑张某把自己的作品印了5000册，以每册20元的价格卖出
D.公司职员郭某从香港购得《天上地下》一书，非常喜欢，将其交某印刷厂排版印刷500册，分送亲友
第10题
（三)阅读苏轼《文与可①画赁谷偃竹记》中的一段文字，然后回答以下3小题。竹之始生，一寸之萌耳，而节叶
(三)阅读苏轼《文与可①画赁谷偃竹记》中的一段文字，然后回答以下3小题。
竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩蝮蛇②，以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落③，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也'而心识其所以然。夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中，而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？
注：①文与可：北宋著名画家，苏轼的表兄。②蜩蝮蛇蚹：这里是以蝉壳、蛇鳞形容竹子初生时的形状。③鹘：一种猛禽。
“乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣”所反映的是一种怎样的文艺创作现象？
第11题
治疗学家们发现，治疗那些因无法戒烟或停止过度饮食而寻求帮助的人成功的机会很少。根据这些经验，治疗学家们得出结论认为，这些积习是很难根除的。然而，调查却显示，成百上千的人却改掉了吸烟的习惯，并且很多人成功地减掉了相当可观的重量。以下哪项最能解释上述陈述中所存在的表面上的矛盾现象？
A.治疗方法有了进展，并且在调查中被记录了下来。
B.戒烟要比停止超量饮食更简单。
C.通过训练意志力可以很容易改掉吸烟和过度饮食的毛病。
D.调查中所选的那组人中没有包括那些接受治疗后仍然没有改掉习惯的人。
E.那些成功地治愈了自己的人并没去寻求治疗，因此没包括在治疗学家的数据里。
