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题目内容（请给出正确答案）

[单选题]

子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”此句中“工欲善其事，必先利其器”这句话在民间已为人们所熟知，以下选项中与它意思相近的是（）。

A.世上无难事，只要肯攀登。

B.磨刀不误砍柴功

C.天道酬勤

D.破釜沉舟

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更多“子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大…”相关的问题

第1题

阅读下面《论语》选段，回答问题。·子贡曰:“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰:“赐也，非尔所及也。”《论语•公冶长篇第五》·子曰:“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”（《论语•雍也篇第六》）·仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”（《论语•颜渊篇第十二》）下列各项中，对选段理解不正确的一项是（）

A.孔子谈仁的概念，不是从抽象的理论出发，而是把它与现实生活中的具体要求联系在一起，使人们对仁的理解不致流于空泛。比如选段就提到仁在家在邦的要求

B.俗语有言人各有志，自己视为正确的、善的、快乐的东西，别人不一定这样认为。所以子贡提出不愿别人强加于自己，自己也不会强加于别人。孔子对此并不认同

C.己所不欲，勿施于人是以孔子为代表的儒家学术思想的一条重要的人际交往原则:对于自己不喜欢的东西，不要要求别人接受;对于自己不想干的事情，也不要要求别人去做

D.己欲立而立人，己欲达而达人指自己想站得住，就要帮助人家一同站得住;自己想通达，就要帮助人家一起通达。孔子认为，实行仁的关键就在于能凡事能就近以自己作比，将心比心，推己及人

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第2题

子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱也。”此处“忠告”的读音是zhōnggào。

A.正确

B.错误

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第3题

宰我问曰：“仁者虽告之曰井有仁焉，其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”中“罔”的意思是：没有。（）

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第4题

魏文侯置相子贡问孔子曰：“今之人臣孰为贤”孔子曰：“吾未识也，往者齐有鲍叔，郑有子皮，贤者也。”子贡曰：“然则齐无莞仲①，郑无子乎”子曰：“赐②，汝徒知其一，不知其二，汝闻进贤为贤耶用力为贤耶”子贡曰：“进贤为贤。”子曰：“然，吾闻鲍叔之进莞仲也，闻子皮之进子产也，未闻莞仲子产有所进也。” 魏文侯且置相，召李克而问焉，曰：“寡人将置相置于季成子与翟触我孰置而可”李克曰：“臣闻之，贱不谋贵，外不谋内，疏不谋亲，臣者疏贱，不敢闻命。”文侯曰：“此国事也，愿与先生临事而勿辞。”李克曰：“君不察故也。贵视其所举，富视其所与，贫视其所不取，穷视其所不为，由此观之，可知矣。”文侯曰：“先生出矣，寡人之相定矣。”遂相季成子。【注释】①莞仲：即管仲，春秋时期齐国政治家。②赐：子贡名叫端木赐。下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（）

A.吾未识也　　　识：懂得

B.汝徒知其一　　　徒：只，仅

C.且置相　　　且：将要

D.富视其所与　　　与：和

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第5题

阙党童子将命。或问之曰：“益者与？”子曰：“吾其居于位也，见其与先生并行也。非求益者也，欲速成者也。”此句中“居于位”的解释正确的是（）。

A.童子坐在自己该坐的地方

B.童子与长者同坐

C.童子站在自己该站的地方

D.童子与长者并肩站

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第6题

翻译下列一段文言文。吾闻用夏变夷者，未闻变於夷者也。陈良，楚产也，悦周公、仲尼之道，北学於中国；北方之学者，未能或之先也。彼所谓豪杰之士也。子之兄弟，事之数十年，师死而遂倍之。昔者，孔子没，三年之外，门人治任将归，入揖於子贡，相向而哭，皆失声，然后归。子贡反，筑室於场，独居三年，然后归。他日，子夏、子张、子游，以有若似圣人，欲以所事孔子事之，强曾子.曾子曰：‘不可。江汉以濯之，秋阳以暴之，皓皓乎不可尚已！’今也，南蛮鴃舌之人，非先王之道；子倍子之师而学之，亦异於曾子矣。吾闻出於幽谷，迁於乔木者，未闻下乔木而入於幽谷者。鲁颂曰：‘戎狄是膺，荆舒是惩。’周公方且膺之，于是之学，亦为不善变矣

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第7题

子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”中“爱”的意思是（）。

A.喜欢

B.可惜

C.爱护

D.舍不得

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第8题

宋王谓其相唐鞅曰：“寡人所杀戮者众矣，而群臣愈不畏，其故何也”唐鞅对曰：“王之所罪，尽不善者也。罪不善，善者故为不畏。王欲群臣畏也。不若无辨其善与不善而时罪之，若此则群臣畏矣。”居无几何，宋君杀唐鞅。唐鞅之对也，不若无对（）

A.19其故何也句中故的意思是

B.A原因

C.B所以

D.C原来

E.D故意

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第9题

本文引用后羿的例子为了证明：郑子产晨出，过东匠之闾，闻妇人之哭，抚其御①之手而听之。有间，遣吏执②而问之，则手绞其夫者也。异日，其御问曰：“夫子何以知之”子产曰：“其声惧。凡人于其亲爱也，始病而忧，临死而惧，已死而哀。今哭已死，不哀而惧，是以知其有奸也。” 或曰：子产之治，不亦多事乎奸必待耳目之所及而后知之，则郑国之得奸者寡矣。不任典成③之吏，不察参伍④之政，不明度量，恃尽聪明劳智虑而以知奸，不亦无术乎且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故则因物以治物。下众而上寡，寡不胜众者，言君不足以遍知臣也，故因人以知人。是以形体不劳而事治，智虑不用而奸得。故宋人语曰：“一雀过羿，必得之，则羿⑤诬矣。以天下为之罗⑥，则雀不失矣。”夫知奸亦有大罗，不失其一而已矣。不修其理，而以己之胸察为之弓矢，则子产诬矣。老子曰：“以智治国，国之贼也。”其子产之谓矣。注释：①御：车夫。②执：抓捕。③典成：主管诉讼案件。④参伍：错综比较，以为验证。⑤羿：古代传说中的神射手后羿。⑥罗：罗网（）

A.再出众也不可把所有的事情办好

B.只有后羿这样的神人，才能依个人力量办好事，一般官吏不可能达到这样的境界

C.工欲善其事，必先利其器

D.依靠一个后羿没用，只有把天下人都训练好才能办成事情

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第10题

子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”中“朔”是指每月的第几天（）。

A、第一天

B、第十天

A.第十五天

B.第二十天

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