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[单选题]

汉代察举制中,皇帝根据需要临时指定选士标准和名目的科目称为( )。

A.常科

B.制科

C.射科

D.特科

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第1题
属于汉代的人才选拔制度是()

A.选贤贡士制度

B.察举制选士制度

C.九品中正制选士制度

D.科举制度

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第2题
解缙是古代某朝代的人,曾受皇帝信任,常伴皇帝左右,并有机会参与朝廷机密事务的决策和处理政务票拟。以上涉及的制度是()

A.唐代三省六部制

B.汉代察举制

C.清代设置军机处

D.明代内阁制

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第3题
下列对文化常识相关内容的解说,不正确的一项是()

A.冠礼是古代男子成年时(二十岁)加冠的礼节。冠礼在宗庙中进行,一般由父亲主持,并由指定的贵宾给行冠礼的青年加冠三次,先后加缁布冠、皮弁、爵弁

B.殿试是科举制最高级别的考试,皇帝在殿廷上对会试录取的贡士亲自策问,以定甲第。实际上皇帝有时委派大臣主管殿试,并不亲自策问

C.太学是中国封建时代的教育行政机构和最高学府。魏晋至明清或设太学,或设国子学(监),或两者同时设立,名称不一,制度也有变化,但都是教授王公贵族子弟的最高学府,就学的生员皆称太学生、国子生

D.孝廉是唐代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、廉洁正直的意思。实际上察举多为世族大家所垄断,互相吹捧,弄虛作假

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第4题
下列选项中不正确的一项是()

A.乡试:明清两代每三年在各省省城(包括京城)举行的考试。又称春闱(闱,考场)

B.领:兼任较低的官职。如:桓温镇江口,复引(乔)为司马,领广陵相

C.庙号:封建皇帝死后,在太庙立室奉祀时的名号

D.孝廉:汉代察举制的科目之一。孝是孝顺父母,廉是办事廉正

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第5题
董仲舒指出,汉代自开国以来,特别是武帝登基以后,忧国情深,一心求贤,其精神可媲美于尧舜,但却一直不能达到目的,关键在于平时没有注意养士。为此,他建议汉武帝()

A.实行察举制

B.独尊儒术

C.颁布推恩令

D.兴办太学

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第6题
贤良方正是汉代察举科目之一。始于西汉文帝,在国家出现日食、月食、地震、奇异星象及各种自然灾害之后举行,皇帝对贤良方正科最重视,中举者地位相当尊贵。这种选拔官吏的方式()

A.深受董仲舒新儒学的影响

B.是两汉时期唯一选官途径

C.反映了古代自然灾害频发

D.体现了国家对民生的重视

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第7题
以下关于我国的选官制度说法正确的是()

A.汉代察举制度从汉高祖开始,汉文帝时达到完备

B.军功爵制度出现在春秋时期

C.九品中正制是魏晋南北朝时期重要的选官制度

D.科举制始于唐朝

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第8题
春秋时期,诸侯王曾多次接受并重用大夫举荐的官员,将相往往由国君从平民中提拔任命,中下级官吏则通过“养士”和“军功”培养。这表明()

A.世官政治受到冲击

B.君主的选官权旁落

C.察举制度全面推行

D.世卿世禄制的形成

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第9题
科举制度产生于隋而确立于唐,因有多种科目,“分科举人”,故名科举。与察举制相比,科举制下的 考生可以“怀牒自列于州县”,自由报考;而且“取士不问家世”、“一切以程文为去留”,没有如 “入门兼美”一类的附加条件。科举制的产生与确立,反映了()

A.选才呈现公平开放的特色

B.以官举士的选官方式终结

C.取士标准出现多样化趋势

D.考试方式完全优于察举制

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第10题
下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()

A.孝廉,汉代察举制的科目之一,孝是孝顺父母,廉是办事廉正

B.阙原指皇宫前面两侧的楼台,又可用作朝代的代称,赴阙也指入朝觐见皇帝

C.逊位,也称为让位、退位,多指君王放弃职务和地位,这里指鲁芝的谦让行为

D.谥号,即古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后,按其生平事迹由民间所追加的称号

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