发展中心这一术语出现的历史并不长，大约在20世纪（)年代才被提出。

A.60

B.70

C.80

D.90

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第1题

哲学家孔德认为：“人们必须认识到，人类进步能够改变的只是其速度，而不会出现任何发展顺序的颠倒或越过任何重要的阶段。”对他的这一看法，分析正确的有

A.他否认社会形态更替的统一性和多样性的辩证统一

B.他否认社会形态更替的客观必然性与历史主体选择性的统一

C.他的这一观点具有辩证法的倾向

D.他没有认识到社会形态的更替是前进性和曲折性的统一

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第2题

邓小平同志强调指出：“过去只讲在社会主义条件下发展生产力，没有讲通过改革解放生产力，不完全。应

当把发展生产力和解放生产力讲全了。”对这一命题的科学理解是

A．社会主义的根本任务是进行社会革命

B．社会主义社会的生产关系和生产力也可能出现不可克服的矛盾

C．社会主义的基本矛盾在一定条件下也具有对抗性

D．在一定的历史条件下，社会主义生产力的发展也可能受到生产关系以及上层建筑的严重束缚

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第3题

下列关于“法学”的表述，正确的是()。

A.人类社会自从有了法或法律现象，就有了研究这一社会现象的法学

B.法学在西方发源于古希腊，到古罗马共和国时期已经发展成为一门独立的学科

C.我国早在春秋战国时期就出现了法家、儒家等许多专门研究法律问题的法学派别

D.马克思主义法学与以往法学的一个重要区别，在于前者承认法是永恒的和超历史的

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第4题

阅读以下资料摘编，联系资料所涉及的“中华文明史是五千年还是一万年”这个课题的形成和初步进展，说

说当代人文社会科学发展的大趋势。 ——“中华文明五千年”这一沿用了近百年的说法，是依据司马迁《史记》以黄帝为古史开端的旧说推演出来的。100年前，中国的考古工作还未起步，用碳十四测定古物年代的方法尚未发明，西方学者对于中国古史的说法尚未传人中国。当代有学者认为，这一判断形成了中华文明发源的一元论，并把我国的文明发展史与民族形成史抹掉了。 ——西方学者的看法是：20世纪初期，认为中华文明来自古巴比伦，全长四千余年。20世纪中期，依据西方学者的标准(必须同时具有系统的文字、青铜器、城市、神庙)，认为中华文明全长只有3400年。20世纪晚期，西方学者面对70年代以来中国考古工作的巨大进展，宣称这一大批新材料一再改变他们对中华古史的看法，可能还需要10年功夫，才能对所有的新发现进行有价值的综合。 ——1991年中国考古学会理事长苏秉琦教授发表谈话，认为时至今日，重建中国古史的条件已经基本成熟；可把其框架概括为“超百万年的文化根系，上万年的文明启步，五千年的古国，两千年的中华一统实体”。1 997年，海峡两岸史学家合撰中华民族史第四次学术研讨会提出了“中华文明史可追溯到万年前”的论点。1999年，史学家史式著文阐释，大约在一万年前，中华民族的先民逐渐转入农耕生活，开始定居，进入母系社会。一万年是文明史，是中华文明从开始到逐渐形成的历史；五千年是国家史，是从许多方国逐渐合并成为统一的封建国家的历史。以前西方学者说中国的水稻栽培技术来自印度，因为印度考古发现在7000年前已有人工栽培稻谷；但是不久之前，湖南澧县彭头山古文化遗址中出现了距今9000年的人工栽培稻谷。以前总认为中华文明完全产生于黄河腹地，中华民族来自黄土高坡，但是通过对7000年前河姆渡古文化遗址的发掘，了解到我们的先民已以轻舟出海，是世界上最早出现的海洋民族，现代遗传学家也通过对DNA的分析，为此提供了旁证；学术界正在重新探讨中华文明发源于东南发展于西北的说法。以前文艺界认为中国上古时代缺少神话与史诗，现在发现保存在民间，停留在少数民族特别是南方少数民族口头上的神话与史诗十分丰富。以前只知道中国古代有几项重要的发明，现在的考古发现说明，全人类200项最重要的发明创造，追本穷源，一半以上都是中华文明的产物…… (以上资料采自史式《五千年还是一万年》，见《团结报》1999年6月10日)

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第5题

“社会形态的发展是一种自然历史过程”这一命题的含义是()

A.社会发展是“历史合力”运动的结果

B.生产力从根本上决定社会的发展

C.社会发展完全是由必然性支配的

D.社会与自然一样，其发展是不以人的意志为转移的客观过程

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第6题

“如果偶然性不起任何作用的话,那么世界历史就会带有非常神秘的性质.”这一论点是指:

A.偶然性对事物发展不是可有可无

B.偶然性对事物发展起加速或延缓的作用