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[单选题]
隋唐时期，（)在西域得到进一步推广，并在隋朝设鄯善（今若羌)、且末、依吾（今哈密境内)三郡。
A.藩篱制
B.县乡制
C.郡县制
D.军统制
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A.广大农民分得土地并在政治上获得翻身以后，其政治觉悟和组织程度空前提高
B.农村生产力得到解放，工农联盟进一步巩固和加强
C.大批青壮年农民踊跃参加人民军队
D.人民解放战争获得了源源不断的人力、物力的支援
A.中央对地方的控制日益加强
B.君主专制进一步加强
C.丞相权力不断被削弱
D.民主政治逐渐完善
A.中央对地方的控制日益加强
B.君主专制进一步加强
C.皇帝的权力分散
D.民主政治逐渐完善
A.西周时期的最高裁判是周天子，中央设大司寇，大司寇下设小司寇
B.秦汉时期司寇仍为中央司法机关的长官，审理全国案件
C.北齐设大理寺，以大理寺卿和少卿为正副长官
D.南北朝时期进一步提高尚书台的地位，是隋唐时期刑部尚书执掌审判复核的前身
A.司马迁创作的《史记》，被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
B.汉武帝一直推崇无为而治的治理思想，使汉代国力进一步发展。
C.文景两帝崇尚黄老之学，与民休息，民力得到恢复。
D.张骞两次出使西域，开辟丝绸之路，促进了东西方文明的交流与交融。
A.国家积极实行对外开放政策
B.占城稻开始由越南引进
C.明清国力增强、社会安定
D.曲辕犁和筒车的推广
A.市民阶层地位上升
B.理学成为官方哲学
C.社会阶层流动性增强
D.商品经济进一步发展
A.夏、商时期，人们人们开始逐步产生“天命转移”的思想。
B.先秦时期孔子、孟子等思想家均主张以德为先、为政以德，无论是亲亲、仁民、爱物还是仁义礼智的四德，都是自强不息的体现。
C.汉代董仲舒进一步提倡道德至上，并指出“国之所以为国者，德也”的以德治国理念。
D.隋唐的理学家们也是吸收了《易传》思想，将兼爱万物的思想纳入了仁德的体系之中，进而提倡一种道德理性。
