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A.殿试中，二甲有若干名，赐进士出身的称号；三甲也有若干名，赐同进士出身的称号。二、三甲第一名皆称解元，一、二、三甲统称进士
B.古代对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字，如《庖丁解牛》中的庖丁，丁是名，庖是厨师，表明职业
C.爵即爵位、爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位，后代爵称和爵位制度往往因时而异
D.北斗又称北斗七星，指在北方天空排列成斗形（或杓形）的七颗亮星。排列如斗杓，故称北斗。根据北斗星便能找到北极星，故又称指极星
答案
A、殿试中，二甲有若干名，赐进士出身的称号；三甲也有若干名，赐同进士出身的称号。二、三甲第一名皆称解元，一、二、三甲统称进士
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A.博士，秦汉时是掌管书籍文典通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通—艺、从事教授生徒职业的官职
B.明经，科举的科目之―。隋置明经、进士二科，唐增至六科，以经义取者为明经
C.国子监，又称国子学或国子寺，是中国古代教育体系中的最高学府，而非教育行政机构
D.教授，宋代除宗学、律学、医学、武学等置教授传授学业外，各路的州、县学均置教授，掌管学校课试等事
A.牢：本来是养牲畜的圈，文中指祭祀用的牲畜。古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫少牢，用猪、羊各一头叫太牢
B.舍利：梵语身骨的译音。佛教徒死后火葬，身体内一些烧不化的东西结成颗粒，称为舍利子
C.小相：诸侯祭祀或会盟、朝见天子时，替国君主持赞礼和司仪的官。相分卿、大夫、士三个等级，小相指最低的士这一级
D.表：是中国古代向帝王上书陈情言事的一种特殊文体。是封建社会臣下对皇帝有所陈述、请求、建议时用的一种文体
A.诗歌在形式上不是以句子为单位，而是以行为单位，分行的主要根据是节奏，而不是内容
B.词是我国古代一种可以配乐歌唱、句式长短不齐的诗体，又名长短句等，它始于唐，盛于宋
C.古人根据字数的多少，把词分为小令、中调和长调三种类型，《沁园春 长沙》属于中调
D.沁园春是词牌，它规定了这首词的字数、平仄、押韵等；长沙则是这首词的标题
A.刑部是六部之一，明清两代，刑部作为主管全国刑罚政令及审核刑名的机构，与都察院管稽察、大理寺掌重大案件的最后审理和复核，共为“三法司制”。
B.笏板是古时候文武大臣朝见君王时用以记录君命、旨意或上奏的话的工具，以防止遗忘。
C.“竹林七贤”是魏晋时期逃避黑暗政治、远离世俗生活的七位文士，有嵇康、阮籍、刘伶、山涛、向秀、阮咸、王戎，他们大多饮酒排遣苦闷，寻找精神寄托。
D.山东指崤山以东的地区，江左指长江以东地区，江表指长江以西地区，关中指函谷关以西的地区。
A.跬步，半步，古时称人行走，跨出一脚为跬，跨两脚为步，故半步为跬
B.庠序，指的是古代的地方学校，商代叫庠，周代叫序，后也泛称学校或教育事业。《寡人之于国也》中有：谨庠序之教，申之以孝悌之义
C.四纪，古代以木星绕日一周（十二年）为一纪，四纪即为四十八年。如何四纪为天子句中的四纪，是统计唐玄宗为帝的四十五年约略称法
D.八州：兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州。古时天下分为九州，秦居雍州，六国分别居于其他州
A.卿今当涂掌事（卿:古代君对臣的爱称）
B.孤岂欲卿治经为博士邪（博士:古代王侯的自称）
C.非复吴下阿蒙 （阿:在名字前面加阿，有亲昵的味道）
D.大兄何见事之晚乎（大兄:对朋友辈的敬称）
A.文章启发我们，说理并不排除生动性，方法之一就是运用比喻论证
B.荀子所讲的学，不仅指学习各种文化知识，还包括提高思想品德修养
C.荀子认为，人的先天条件是学的决定性因素，但也同样需要后天的努力
D.文章第二、三段从学习的意义和作用的角度论述，第四段从学习的方法和态度的角度论述
A.风沙磨砺了你的风骨（磨砺：摩擦使锐利，比喻磨炼。）
B.我想，见到你，一切会豁然开朗（豁然开朗：比喻顿时明白或领悟过来。）
C.令人叹为观止（叹为观止：赞美看到的事物好到了极点。）
D.临空飞舞、彩带飞扬、反弹琵琶、奏乐散花（反弹琵琶：喻指突破常规的思维和行为。）
A.树立远大理想，养成良好的行为习惯
B.积极参加文娱和体育活动
C.自行处理心理矛盾，不愿和他人交往
D.努力学习科学文化知识
A.御史，作为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯、官吏等
B.荒政，遇到灾荒时，朝廷制定的如何管理灾民的临时政策
C.生齿，古时以婴儿长出乳齿后才登入户籍，后用以指人口
D.幸臣，指被皇帝亲信、宠爱的臣子，也就是指得宠的臣子
A.卿今当涂掌事（卿：古代君对臣，长辈对晚辈的称谓）
B.孤岂欲卿治经为博士邪（孤：古代王侯的自称）
C.非复吴下阿蒙（阿蒙：在名字前面加阿，有亲昵的味道）
D.大兄何见事之晚乎（大兄：古代对自家兄长的尊称）
