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更多“孔子说“四十不惑，五十而知天命”说的是人到了一定年纪听天由命…”相关的问题
A.知道上天的寿限
B.孔子把人力所不能支配的事归之于天命
C.上天让人活的寿限
D.知道上天也在革命
A.十有五而志于学，三十而立，四十而耳顺，五十而知天命，六十而不惑，七十而从心所欲而不逾矩
B.十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩
C.十有五而志于学，三十而立，四十而知天命，五十而不惑，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩
D.十有五而志于学，三十而不惑，四十而立，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩
A.这一句是孔子自述他学习和修养的过程
B.就思想境界来讲，整个学习和修养过程可以分为三个阶段：学习领会的阶段、安心立命的阶段和主观意识与规则融合为一的阶段
C.孔子认为人到了七十岁就可以随心所欲，不必受各种规则的约束了
D.从这一则看出，孔子认为人的道德修养不是一朝一夕的事情，要有长时间的学习和锻炼
[材料1]孔子说：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次之；困而不学，民斯为下矣。
[材料2]孟子说：人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。
[材料3]荀子说：凡性者，天之就也，不可学，不可事。礼仪者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也。不可学，不可事，而在人者，谓之性；可学而能，可事而成之在人者，谓之伪(“人为”之意)，是性伪之分也。
[材料4]孙中山先生指出：世界人类之进化，当分三时期：第一由愚昧进文明，为不知而行的时期；第二由文明再进文明，为行而后知时期；第三自科学发明而后，为知而后行之时期。以行而求知，困知而进行。
请回答：
下列选项中代表中国传统哲学中唯心主义知行观的有
A.孔子提出“生而知之”,孟子说:“不虑而知”
B.荀子说:“不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也”
C.老子说:“不行而知”
D.王阳明提出“对知为行”、“知即是行”、“知行合一”
A.吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
B.子夏曰：日知其所无，月毋忘其所能，可谓好学也己矣。
C.学而不思则罔，思而不学则殆。
D.子曰：“为故而知新，可以为师矣。”
A.不惑 而立 知天命 耳顺
B.而立 不惑 耳顺 知天命
C.耳顺 不惑 而立 知天命
D.而立 不惑 知天命 耳顺
