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[判断题]

知识提取的过程并不是把输入头脑中的东西原封不动地单独再现出来，而是对命题网络或图式进行搜索并作出决策的过程。（)

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更多“知识提取的过程并不是把输入头脑中的东西原封不动地单独再现出来…”相关的问题

第1题

恩格斯指出，在唯物辩证法面前，“不存在任何最终的东西、绝对的东西、神圣的东西；它指出所有一切事物的暂时性；在它面前，除了生存和死亡的不断过程、无止境地由低级上升到高级的不断过程，什么都不存在。它本身就是这个过程在思维着的头脑中的反映。”这一论断反映了

A.发展的过程性

B.形而上学的发展观

C.世界是永恒不变的既成事物的集合体

D.世界是过程的集合体

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第2题

“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”这个命题表明

A.意识是客观存在的主观映象

B.人脑是意识的源泉

C.观念的东西和物质的东西没有本质上的区别

D.意识是人脑中特有的物质

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第3题

“观念的东西不外是移人人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”这一观点表明：

A.人脑是意识的源泉

B.意识是人脑产生的特殊物质

C.意识是客观存在的主观映象

D.观念的东西同物质的东西是具有同一性的

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第4题

以下哪项是支配着人们日常生活的自然力量和社会力量在人们头脑中的歪曲的虚幻的反映？()

A.文化

B.习俗

C.宗教

D.知识

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第5题

最佳知识结构的标准是()。

A.是否能够建立知识大厦

B.头脑中的知识是否与市场需求相应

C.是否有知识的承载能力

D.是否有较高的知识活化率

E.知识结构是没有具体标准的

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第6题

关于龙的形象，自古以来就有“解似鹿，头似驼，眼似兔，项似蛇，腹似，鳞似鱼，伏似鹰，掌似虎，耳似牛”的说法，这表明：（）

A.观念的东西是转入人脑并在人脑中改造过的物质的东西

B.一切观念都是现实的模仿

C.虚幻的观念也是对事物本质的反映

D.任何观念都可以从现实世界中找到其物质原形

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第7题

关于龙的形象，自古以来就有“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”的说法。这表明

A.观念的东西是移人人脑并在人脑中改造过的物质的东西

B.一切观念都是现实的模仿

C.虚幻的观念也是对事物本质的反映

D.任何观念都可以从现实世界中找到其物质“原型”

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第8题

阅读下列材料，回答有关问题。材料1 “我们的一切知识都在经验里扎着根基，知识归根结蒂由经验而来

。” ——摘自洛克：《人类理智论》材料2 “感觉对于我们的一切现实认识虽然是必要的，但是不足以向我们提供全部认识，因为感觉永远只能给我们提供一些例子，也就是特殊的或个别的真理。然而印证一个一般真理的全部例子，不管数目怎样多，也不足以建立这个真理的普遍必然性。”“只有理性才能建立可靠的规律，并指出它的例外，以补不可靠的规律之不足，最后更在必然后果的力量中找出确定的联系。这样做常常使我们无需看实际经验到影像之间的感性联系，就能对事件的发生有所预见，而禽兽则只归结到这种影像的感性联系。”“灵魂原来就包含着多种概念和学说的原则，外界的对象是靠机缘把这些原则唤醒了。” ——摘自莱布尼茨：《人类理智新论》材料3 认识是人对自然界的反映。但是，这并不是简单的、直接的、完全的反映，而是一系列的抽象过程，即概念、规律等的构成、形成过程。 ——摘自列宁：《黑格尔(逻辑学)一书摘要》请回答： (1)说明材料1—3各自对感性认识与理性认识作用的不同态度。 (2)运用所学知识，简论感性认识与理性认识的关系。

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第9题

“古道西风瘦马，小桥流水人家”，只是把几个景物组合在一起就勾画出了优美的意境，这表明

A.人们的观念都是对现实的摹写

B.人们的意识具有主观创造性

C.人们的认识即具有摹写性又具有创造性

D.观念的东西是移人人脑并在人脑中改造过的物质的东西

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第10题

精加工策略是指把新信息与头脑中的旧信息联系起来从而增加新信息意义的深层加工策略。（)

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