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清人袁枚有云：“精神为主人，形骸为屋舍，主人渐贫穷，屋舍亦颓谢。”从哲学上看，这句话强调的是
A．物质决定意识，意识是物质的反映
B．精神在一定条件下决定物质
C．物质随意识的变化而变化
D．意识对物质有能动作用
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A.山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵表现了作者希望为国效力、建功立业的远大志向。（抒发作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的精神）
B.苔痕上阶绿，草色入帘青写出环境的清幽雅致。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形反映了室主人对世俗生活的厌弃
C.淡笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经写出了作者生活情趣的高雅
D.文中举诸葛庐、子云亭的例子，是为了说明陋室不陋的道理
A.便舍（shè）船 屋舍（shě）俨然
B.不足为（wèi）外人道也 捕鱼为（wéi）业
C.男女衣着（zhuó） 便要（yào）还家
D.遂与外人间（jiàn） 隔 此中人语（yǔ）云
A.夹（jiā）岸数百步 便要（yāo）还家
B.便舍（shè）船 间（jiān）隔
C.此中人语（yù）云 不足为（wèi）外人道也
D.屋舍（shè） 俨（yǎn）然
A.位于苏州城东北阊门外
B.建于清乾隆年间
C.园主人是两淮盐总黄至筠
D.占地面积约4.7公顷
E.园名取自苏东坡的宁可食无肉，不可居无竹和清袁枚的月印竹成千个字之意
A.苔痕上阶绿,草色入帘青运用对偶，上入化静为动，使景物活跃有生气
B.文章前四句用比喻起兴，以有仙之山有龙之水比喻有我之陋室，自然地表现了惟吾德馨
C.采用类比手法,以两个知名历史人物的名室来类比陋室，说明陋室不陋是因为主人品德高尚，日后也能和诸葛亮一样为国效力建功立业
D.作者用了托物言志的手法，旨在借陋室表现自己高洁傲岸的情操和安贫乐道的精神
A.武陵人捕鱼为业 此人一一为具言所闻（为）
B.问所从来，具答之 有良田、美池、桑竹之属（之）
C.屋舍俨然 豁然开朗（然）
D.处处志之 寻向所志（志）
A.袁枚是清代乾嘉时期的代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家
B.诗歌主张性灵说，是明清性灵说的代表人物
C.著述有《小仓山房集》《随园诗话》等
D.其《祭妹文》全篇以祭为经，以情为纬，手法灵活而自然，是一篇极有特色的祭文
