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[单选题]

“子赣(贡)既学于仲尼(孔子),退而仕于卫,废著鬻财于曹、鲁之间,七十子之徒,赐(即子贡)最为饶益。……子贡结驷连骑,束帛之币以聘享诸侯,所至,国君无不分庭与之抗礼。”这反映出当时()

A.商人地位遭到了一定抑制

B.区域间长途贩运贸易盛行

C.商业发展冲击了等级制度

D.统治者实行重农抑商政策

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C、商业发展冲击了等级制度

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第1题
有游于子墨子之门者,身体强良,思虑徇通,欲使随而学。子墨子日:“姑学乎!吾将仕子。”劝于善言而学。
其年而责仕于子墨子。子墨子日:“不仕子。子亦闻夫鲁语乎?鲁有昆弟五人者,其父死,其长子嗜酒而不葬。其四弟日:子与我葬,当为子沽酒。劝于善言而葬。已葬,而责酒于其四弟。四弟日:“吾未予子酒矣。子葬子父,我葬吾父,岂独吾父哉?子不葬,则人将笑子,故劝子葬也。今子为义,我亦为义,岂独我义也哉?子不学,则人将笑子,故劝子于学。”文言文翻译

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第2题
下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()

A.《礼记》:据传成书于西汉,是中国古代一部重要的典章制度选集,是儒、释、道思想的资料汇编

B.秩满:谓官吏任期届满。如唐代钱起秩满归白云,期君访谷口中秩满即为此意

C.国子监:中国古代隋朝以后的中央官学,为中国古代教育体系中的最高学府,又称国子学或国子寺

D.秋赋:也称秋贡、秋荐,唐宋时州府向朝廷荐举会试人员的选拔考试。因于秋季举行,故有此称

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第3题
下列画线词的意义和用法相同的一项是()

A.其此之谓乎 丘未得其志也

B.弗学,不知其善也 孔子学琴于师襄子

C.知不足,然后能自反也 寒暑易节,始一反焉

D.学而不思则罔 丘得其为人矣,黑而长

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第4题
陈良,楚産也,悦周公、仲尼之道,北学于中国;北方之学者,未能或之先也。划线部分词语的词性是()。

A.判断词

B.代词

C.动词

D.介词

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第5题
请选出下列文学常识表述有误的一项()

A.孔子,名丘,字仲尼,春秋末期伟大的思想家、教育家,儒家学派的创始人

B.封建王朝的官吏降职或者远调叫作谪

C.《变色龙》《我的叔叔于勒》都是俄国作家契诃夫的代表作

D.《荷叶•母亲》的作者是冰心,她著有诗集《繁星》《春水》

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第6题
孔子说“子喻于义,人喻于利”,与市场经济背景下的道德观念并不矛盾。()

孔子说“子喻于义,人喻于利”,与市场经济背景下的道德观念并不矛盾。( )

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第7题
“学也,禄在其中矣。”是古代教育家______说过的:“仕而优则学,学而优则仕”是孔子的学生______说的

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第8题
阅读《秋水》中的一段文字,回答下列问题:秋水时至,百川灌河,泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。于
是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之日,‘闻道百,以为莫己若者’,我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信;今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。”(1)解释这段文字中画横线字的含义。涘:辩:望洋:(2)将这段文字中的下列句子译成现代汉语。东面而视:闻道百,以为莫己若者,我之谓也:且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者:吾非至于子之门则殆矣:吾长见笑于大方之家:(3)这段选文在写景上有何特点(4)概括这段话的大意。(5)这段话中“美”的具体含义是什么(6)这段话在全文中起什么作用?

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第9题
下列文学常识说法不正确的一项是()

A.孔子,名丘,字仲尼,儒家学派创始人。《论语》是一部记录孔子言行的著作

B.司马迁,字子长,代表作《史记》是我国第一部纪传体通史。鲁迅称赞《史记》是史家之绝唱,无韵之离骚

C.苏轼,字子瞻,号东坡居士,与其父苏洵,弟苏辙,合称三苏。是豪放词派的开创者。作品有《石钟山记》《题西林壁》《念奴娇.赤壁怀古》等

D.茅盾,字雁冰,现代作家,代表作有长篇小说《子夜》、《阿Q正传》、《林家铺子》、《狂人日记》

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第10题
人之为学不日进则日退独学无友则孤陋而难成久处一方则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域,无车马之资,犹当博学审问,古人与稽,以求其是非之所在,庶几可得十之五六。若既不出户,又不读书,则是面墙之士,虽子羔、原宪之贤,终无济于天下。请选择下列文言断句正确的一项()

A.人之为学不日进则日退/独学无友/则孤陋而难成/久处一方则习染而不自觉

B.人之为学/不日进则日退/独学无友/则孤陋而难成/久处一方/则习染而不自觉

C.人之为学不日进则日退/独学无友/则孤陋而难成/久处一方/则习染而不自觉

D.人之为学/不日进则日退/独学无友则孤陋/而难成久处一方/则习染而不自觉

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第11题
《孝经》中记载:曾参问孝,孔子回答“故当不义,则子不可以不争于父”。汉董仲舒提出了“父为子纲”的教条。这一变化反映了()

A.原始儒家思想漠视伦理

B.儒家伦理观念得到强化

C.儒学独尊地位已经确立

D.汉代家庭关系日趋紧张

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