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郭橐驼所说的“植木之性”是什么?

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第1题
以下各组句子中,全部表明郭橐驼种树经验的一组是()①他植者虽窥伺效慕,莫能如也 ②顺木之天以致其性③既然已,勿动勿虑,去不复顾 ④不害其长 ⑤爪其肤以验其生枯 ⑥促尔耕,勖尔植

A.①②③

B.②③④

C.③④⑤

D.③④⑥

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第2题
下面不属于柳宗元《种树郭橐驼传》的主旨与说理方法的是()

A.说理采用类比和对比方法: 将种树类比治民,以种树应该顺木之天以致其性,类比治民应顺民之天以致民之性

B.又将郭橐驼与他植者在种树态度、方法及结果诸方面进行对比

C.先扬后抑的写作方法,凸显主人公的性格

D.针对政苛令烦、 民不聊生的现实, 借淡种树之道, 形象地提出自己的观点: 与民休养生息,不可生事扰民

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第3题
(三)阅读《种树郭橐驼传》结尾两段文字,然后回答以下3小题。问者日:“以子之道,移之官理,可乎?”驼日:

(三)阅读《种树郭橐驼传》结尾两段文字,然后回答以下3小题。

问者日:“以子之道,移之官理,可乎?”驼日:“我知种树而已,官理非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而呼日:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性邪?故病且怠若是。则与吾业者,其亦有类乎?”

问者嘻日:“不亦善夫!吾问养树,得养人术。”传其事以为官戒也!

郭橐驼的种树之道可否移为为官之理?扣紧课文回答。

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第4题

《种树郭橐驼传》语句中,用以类比治国要让老百姓休养生息的是能顺木之天,以致其性焉尔。()

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第5题
唐代文学家柳宗元的作品《种树郭橐驼传》中描述了种树经验“凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。”此前并未有过种树经验的张三在阅读此文后,便根据文中描述来种植树木。本以为能获得成功,未料由于种植的树木种类、泥土和环境等原因不同,所种植树木无一存活。这违背了教学过程的()基本规律

A.学生学习间接经验要以直接经验为基础

B.直接经验就是学生通过亲自活动,探索获得的经验

C.间接经验指他人的认识成果

D.掌握知识与发展能力相统一

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第6题
阅读《种树郭橐驼传》中的一段文字,回答问题:问者日:“以子之道,移之官理,可乎”驼日:“我知种树而已,理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而呼日:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获;早缫而绪,早织而缕;字而幼孩,遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶故病且怠。若是,则与吾业者,其亦有类乎”A举例说明这段文字中使用的修辞手法
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第7题
阅读《种树郭橐驼传》中的一段文字:问者日:“以子之道,移之官理,可乎?”驼日:“我知种树而已,理,非吾

阅读《种树郭橐驼传》中的一段文字:

问者日:“以子之道,移之官理,可乎?”驼日: “我知种树而已,理,非吾业 也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而呼日:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获;早缫而绪,早织而缕;字而幼孩,遂而鸡豚。’呜鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是,则与吾业者,其亦有类乎?”

举例说明这段文字中使用的修辞手法。

其中揭露当时社会弊端的是哪句话?

作者用种树之道来说明“官理”,这是怎样的表现方法?

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!

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第8题
《种树郭橐驼传》中,与“长人者好烦其令”构成对比的种树方法是()A.顺木之天,以致其性B.

《种树郭橐驼传》中,与“长人者好烦其令”构成对比的种树方法是()

A.顺木之天,以致其性

B.其培之也,若不过焉则不及

C.其莳也若子,其置也若弃

D.爱之太殷,忧之太勤

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第9题

下列《种树郭橐驼传》语句中,用以类比治国要让老百姓休养生息的是()。

A.能顺木之天,以致其性焉尔

B.其莳也若子

C.则又爱之太殷,忧之太勤

D.其置也若弃

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第10题
下列句子中加括号的字的解释有误的一项是()

A.橐驼非能使木寿(长寿)且孳(滋长)也;凡(大凡)植木之性(方法),其本(根)欲舒

B.其莳也若子,其置(放)也若弃; 根拳而土易(更换),其培之也,若不过(过分)焉则不及

C.甚者,爪其肤以验(检验)其生(活着)枯,摇其本(树干)以观其疏密

D.见长(治理)人者好烦其令,若甚怜(怜爱)焉,而卒(终于)以祸

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