题目内容
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[主观题]
“天地合气,命之曰人”,即自然界的阴阳精气是生命之源。()
“天地合气,命之曰人”,即自然界的阴阳精气是生命之源。()
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“天地合气,命之曰人”,即自然界的阴阳精气是生命之源。()
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
A.寒而冷之,热而温之
B.虽曰贱畜贵人,至於爱命,人畜一也
C.人行阳德,人自报之
D.故医方卜筮,艺能之难精者也
E.学者不可耻言之鄙俚也
A.经脉
B.精神
C.卫气
D.志意
A.命使金/因俾觇其虚实/语之曰/即不还子孙/无忧不富贵也/速哥顿首曰/臣死/职耳/奉陛下威命/以行可无虑也/
B.命使金/因俾觇其虚实/语之曰/即不还/子孙无忧不富贵也/速哥顿首曰/臣死/职耳/奉陛下威命以行/可无虑也/
C.命使金/因俾觇其虚实/语之曰/即不还子孙/无忧不富贵也/速哥顿首曰/臣死/职耳/奉陛下威命以行/可无虑也/
D.命使金/因俾觇其虚实/语之曰/即不还/子孙无忧不富贵也/速哥顿首曰/臣死/职耳/奉陛下威命/以行可无虑也/
①“气者,理之依也”与“未有此气,已有此理”属于哲学基本派别的对立
②“人是万物的尺度”与“人是机器,思想是人脑的特性”都认为意识是本原的
③“天地之变,阴阳之化”坚持了唯物主义的根本方向,本质上是正确的
④如果把人的感觉夸大为脱离物质的神化了的绝对,就会导致客观唯心主义
A、①②
B、①③
C、②④
D、③④
A.肺、肝、心、脾、肾
B.心、肝、脾、肺、肾
C.脾、肾、肺、心、肝
D.肝、脾、肾、心、肺
A.章即请于主人曰
B.敏于调戏(状语后置句)