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[单选题]
从主观的心意状态中探求美，其核心的理论取向在于（）
A.坚持了美的客观属性
B.坚持把美归结为人的某种主观心意
C.科学地把握住了美来自于人的主观心意这个特点
D.符合了人们的审美实际经验
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A.吃尽消化尽远射文化药方等词语，生动地表现了闻先生全身心投入研究，执著探寻从文化上拯救民族之路径的研究状态
B.文中大量使用对称句式和四字词语，使语言富有节奏感和音乐美，读来琅琅上口
C.作者善于合理安排材料详略，如：详写最为艰辛的《唐诗杂论》的写作过程，而略写比较顺利的《楚辞校补》《古典新义》的写作过程
D.第（3）节中‘望闻问切’也还只是在‘望’的初级阶段是比拟的说法，把当时的中华民族比成一个病人，说明闻一多当时从文化上来探求救国的方法，也还仅仅是走出了第一步
A.《鱼我所欲也》运用了比喻论证和正反对比论证的方法，很有说服力
B.首段用舍鱼而取熊掌者的生活常理比喻舍生而取义的道理，具体生动，通俗易懂
C.《鱼我所欲也》论述了怎样对待生与死、义与利的间题。孟子主张人性是恶的，本文正是从这种理论出发，来论述舍生取义的主张的
D.孟子指出，那些不能舍生取义的人，正是为物欲所蔽，为为万钟之禄宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我而失其本心
A.PAC理论基于弗洛伊德的心理"自我意识状态"理论
B.PAC理论认为每个人在心理及性格上有三种自我状态
C.这三种状态是一个人在其成长过程中逐渐形成并成为其心理结构的组成部分
D.PAC理论从人格结构的角度揭示了不同类型交往中的一般规律
E.如果交往双方的人格意识状态处于对对方的期望，则属于"互补型"的人际关系
A.直接从先秦儒学中涤取营养
B.将《五经》排除出儒学经典
C.是对先秦儒学的继承和发展
D.是《四书》发展为儒学经典
A.既有财产和利益上的风险，又有责任上的风险
B.既有海上风险，又有陆上和空中风险
C.既有自然灾害和意外事故引起的客观风险，又有外来因素引起的主观风险
D.既有静止状态中的风险，又有流动状态中的风险
