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A.薨是古人对大夫之死的一种描述，后世有封爵的大官之死也称薨。一般庶人死则称之为不禄
B.古代书籍的命名方式有很多种，如《稼轩长短句》（号），《范文正公集》（谥号），《杜工部集》（官职），《柳河东集》（籍贯），《聊斋志异》（书斋）
C.古代罢官可称为黜、放、罢、免，提升官职可称为擢、提、拔、陟。朔，指的是公历每月初一
D.鲁迅原名周树人，字豫才，代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，杂文集《坟》，《热风》。《中国人失掉自信力了吗》选自《热风》
答案
B、古代书籍的命名方式有很多种，如《稼轩长短句》（号），《范文正公集》（谥号），《杜工部集》（官职），《柳河东集》（籍贯），《聊斋志异》（书斋）
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A.太学，我国古代用以培养人才、传授儒家经典的最高学府，太学之名始于西周，之后历代名称不一，制度亦有变化
B.分野，古人依据星次的位置划分地面上州、国的位置与之相对应。就天文说，称作分星；就地面说，称作分野
C.崩，指帝王或王室成员之死。古代中国不同阶层的人去世的说法不同，除崩以外，还有卒不禄薨等
D.心丧，指古代弟子为老师守丧，不穿丧服，只在心中悼念；后泛指身无丧服或除去丧服后的深切悼念，如守丧一般
A.字，古时男女幼年时由父母所取，供长辈呼唤，而名则是成年后才有
B.太宗，皇帝的庙号。通常情况下，开国皇帝为太祖，第二代帝王为太宗
C.三司，古代地位或职能相近的三个官署的合称。不同朝代有所不同
D.卒，古人称大夫死为卒，称天子死为崩，诸侯死为薨，士死为不禄
A.世宗初保定元年天和元年都是以皇帝的年号纪年的方法。此外，古代还有用干支纪年或年号与干支合起来纪年的
B.参知政事：简称参政，是唐宋时期最高政务长官之一，与同平章事、枢密使、枢密副使合称宰执
C.高祖：是古代帝王的庙号。著名人物有汉高祖刘邦、隋高祖杨坚、唐高祖李渊等
D.薨：古代称诸侯或有爵位的高官死去为薨，也可用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族
A.《孟子》是孟子及其门人所作，儒家经典之一。《生于忧患而死于安乐》《鱼我所欲也》均是出自《孟子》
B.天罡为古星名，指北斗七星的柄。道教认为北斗丛星中有三十六个天罡星、七十二个地煞星
C.五声也称五音，即我国古代五声音阶中的宫、商、角、徵、羽五个音级
D.太尉是元代以前的官职名称。是辅佐皇帝的最高文官，汉代称大司马。宋代定为最高一级文官
A.世宗初保定元年天和元年建德元年宣政元年都是以皇帝的年号纪年的方法。此外，古代还有用干支纪年或年号与干支合起来纪年的
B.参知政事简称参政，是唐宋时期最高政务长官之一，与同平章事、枢密使、枢密副使合称宰执
C.高祖，是古代帝王的庙号。著名人物有汉高祖刘邦、隋高祖杨坚、唐高祖李渊等
D.薨，古人对身故有多种方式的描述，古代称诸侯或有爵位的高官死去为薨。也可用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族
A.韩愈，字退之，唐代著名文学家，古文运动的倡导者，被列为唐宋八大家之首
B.说是一种古代文体，属于记叙文范畴，一般用来陈述自己对某事物的见解。如《马说》《爱莲说》等
C.六艺经传中的六艺指的是《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书
D.古文中，一句话叫句，句子中间需要稍稍停顿的地方叫读
A.始皇是秦王嬴政的尊号，他认为子议父、臣议君不可取，取消了谥号传统
B.拜指授予官职，类似的还有除授，拔黜迁陟则可表示升迁官职
C.戎狄是先秦时代华夏民族对西方和北方的非华夏部落的统称，即对西戎和北狄的合称
D.崩是对古代帝王之死的讳称，太后与王后之死也可称崩，诸侯或有爵位的大官之死可称薨
A.节度使，官名，唐初沿北周及隋朝旧制，重要地区置总管统兵，旋改称都督，惟朔方仍称总管，边州别置经略使，有屯田州置营田使。五代时，节度使设置更多，连年攻伐，废置不常
B.拜，提升官职，如拔也指官职的提升，改知等都可以表示官职的变动
C.致仕，本义是将享受的禄位交还给君王，表示官员辞去官职或到规定年龄而离职。致仕的年龄一般是七十岁（有的朝代也有特殊规定），有疾病可以提前
D.卒，指人死，根据《礼记•曲礼下》：天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄,庶人曰死
A.太牢，古代祭品，指牛、羊、猪各作一头
B.少牢，古代祭品，指猪、羊、各一头
C.崩，本指山倒塌。古时用来比喩帝王的死
D.薨，春秋战国诸候死了叫薨。后世有封爵的大官死了也叫薨
A.旦的意思是旭日东升，所以日旦指每天早上。月旦就指农历每月初一
B.表有外来的意思，相对于中原。古人称长江以南地区为江表
C.总角是古时男孩子未行加冠礼时的发型。头发梳成两个发髻，如头顶两角
D.官员丧期未满，应诏除去丧服，出任官职，叫夺服，与夺情意义基本相近
