题目内容
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A.课文中的我就是鲁迅。因为我叫迅哥儿，鲁迅儿时的确跟母亲到他外祖母家去过,有江南水乡的生活经历
B.社戏是全文的线索，作者以此展开故事情节，但是课文不仅仅描写了看社戏，更为我们展开了—幅江南农村生活的生动画卷
C.文末也不再看到那夜似的好戏了的意思是说作者以后再也没有看到过比那夜更好的戏了
D.文中的景物描写表现了当时农村丰收在望的大好景象，表现了作者对辛苦劳作的农民的同情和对农村生活的热爱
答案
B、社戏是全文的线索，作者以此展开故事情节，但是课文不仅仅描写了看社戏，更为我们展开了—幅江南农村生活的生动画卷
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A.出淤泥而不染,濯清涟而不妖通过对莲之生存环境的交代,写出了莲花不随世俗、洁身自好和纯真自然不显媚态的可贵精神
B.中通外直、不蔓不枝、香远益清写出了莲的形态美--里外贯通,外表挺直,清香四溢,表现了莲的表里如一,不牵扯攀附的高尚品质
C.本文歌颂的对象是莲花,却几次提到菊花和牡丹,其用意是反衬托莲花的高尚品质
D.标题《爱莲说》意即说一说喜爱莲花的道理
A.《社戏》和《从百草园到三味书屋》都是描写儿童生活的散文
B.《社戏》描绘的是作者心中的理想图景，是一曲对故乡之美的颂歌，从中可见作者对现实的关切，理想的追求
C.《社戏》中的社戏与箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存中的春社类似，均是指人们拜祭神灵、祈求丰收的活动
D.《社戏》全文原有前后两个部分，课文节选的是后一部分，叙述的是我少年时在在外祖母家乡看社戏的一段往事，表达了我对早年美好生活的留恋之情
A.第一段木之小，而刻的东西非常多，可见雕刻者布局巧妙，而各具情态说明他刻的人惟妙惟肖，技术高超
B.东坡左手执卷端，右手抚鲁直背;鲁直右手执卷末，左手指卷等手的细节描写，反映雕刻者刻画的细致、明了，观察者细致入微
C.舟子神情各异，悠闲自在，突出了泛舟的主题，但是有一个神情专注，显得凝重，气氛也没有那么轻快了
D.又用篆章一，文曰初平山人这句话可以看出作者魏学洢是初平山人
A.第一段木之小，而刻的东西非常多，可见雕刻者布局巧妙，而各具情态说明他刻的人惟妙惟肖，技术高超
B.东坡左手执卷端，右手抚鲁直背；鲁直右手执卷末，左手指卷等手的细节描写，反映雕刻者刻画的细致、明了，观察者细致入微
C.舟子神情各异，一个悠闲自在，突出了泛舟的主题，但是有一个神情专注，显得凝重，气氛也没有那么轻快了
D.又用篆章一，文曰‘初平山人’这句话可以看出作者魏学洢是初平山人
A.文章记叙了泛赤壁的故事，是一篇记叙文，语言生动、简洁
B.作者运用空间顺序，按照船头--船中--船尾的次序分别描写
C.文章层次井然，对核舟各部的描写，是先分写，再总写;从左到右，由上至下
D.作者观察细微，描写细致，使物神形飞动，使人如见其形、如闻其声
A.《社戏》这篇小说，叙述了我少年时，在平桥村和小伙伴们夜航去赵庄看水乡社戏的经历，表现了对童年美好生活的回忆和留恋的心情
B.《回延安》这首当代诗歌，用陕北信天游的形式，描述了我回延安的所见所闻所感
C.《安塞腰鼓》这首诗歌以好一个安塞腰鼓为线索，运用了排比、反复、比喻等手法，描写了安塞腰鼓表演的场面
D.《灯笼》这篇散文回忆了早年与灯笼相关的一些生活景象，流露出对故乡和亲人的怀念，表明要做马前卒的心愿
A.小说写看戏前,作者主要用衬托的手法,写出平桥村是儿时的乐土,又以这里一般的乐事,引出后面到赵庄去看戏的情节,为下文做了铺垫
B.小说的标题是社戏,这就点明了它的中心事件是看社戏,因此,作者花了很多笔墨来写社戏的内容
C.作者描写江南特有的农村风光,衬托小伙伴们去看戏时轻松愉快的心情;通过语言、动作描写,反映平桥村老人、孩子善良、纯朴的美好品质
D.这篇小说中,月下行船、船头看戏、月夜归航这三个片段写得富有诗情画意,充满了江南水乡的生活气息
A.桃花源里的人初见渔人非常吃惊，后来都很热情的招待他，这反映出桃花源的人过着单纯、互助的生活
B.其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。这两句在上文描写的基础上，由远到到，由景及人，写桃花源中人的生活
C.前面忽逢桃花林与后面欣然规往而未果是一种照应，增加了桃花源的神秘色彩
D.桃花源的人说了不足为外人道，但渔人还是告诉了太守，突出了渔人是一个不守信用的人
A.随着对《社戏》等文章的学习，让更多的学生受到了我国传统文化的熏陶
B.刘成章创作的《安塞腰鼓》，以真挚的情感和优美隽永的文字深深打动 了读者
C.读者深受喜爱的贺敬之先生，采用陕北民歌信天游的形式写成的《回延安》，表达了贺敬之先生对母亲延安的深情
D.《灯笼》这一篇文章受到中学生喜爱，是因为其形式新颖，有文化内涵的原因
