下列个句所咏之物不属于古代“文房四宝”的一项是()
A.雨露磨来浓雾起,银笺染出淡云生
B.端州石工巧如神,踏天磨刀割紫云
C.玉子纹楸一路饶,最宜檐雨竹萧萧
D.江南石上有老兔,吃竹饮泉生紫毫
C、玉子纹楸一路饶,最宜檐雨竹萧萧
A.雨露磨来浓雾起,银笺染出淡云生
B.端州石工巧如神,踏天磨刀割紫云
C.玉子纹楸一路饶,最宜檐雨竹萧萧
D.江南石上有老兔,吃竹饮泉生紫毫
C、玉子纹楸一路饶,最宜檐雨竹萧萧
A.《水浒传》中为了夺取生辰纲,晁盖等人进行了周密分工,其中阮小二负责卖酒,白胜扮作贩枣子的客商
B.折柳一词寓含惜别怀远之意。我国的古代,亲朋好友一旦分离,送行者总要折一支柳条赠给远行者。人们离别时折柳相送,在思恋亲人、怀恋故友时也会折柳寄情
C.《诗经》的诗篇中,有时会先言他物以引起所咏之词,重点多在下句,这种表现手法叫作兴
D.在古代,江指长江,河指黄河,今天的江河泛指河流
A.《马说》的作者是唐代文学家韩愈,说是古代的一种议论性文体
B.本文的第一句世有伯乐,然后有千里马强调了伯乐的重要性
C.文章描写千里马悲惨命运的句子是祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,揭示出千里马被埋没的根本原因是食不饱,力不足
D.这篇文章采用托物寓意的写法。伯乐比喻善于识别人才的人;千里马比喻有才之士;食马者比喻不识人才、埋没人才、摧残人才的浅薄愚妄的统治者
A.这首诗入笔高远,格调清雅,采用了托物言志的手法,表面上咏的是蝉,实则寄托的是自己高远的志向和不俗的品格
B.第一句写出了蝉的外形与食性特点,蝉的头部的触须形状像垂下的帽带,饮清露的清写出了蝉品性高洁
C.第二句中流响写出了蝉鸣叫声之清逸响远,疏桐指枝干高挺的梧桐,声响从疏桐中传出,悦耳动听
D.最后两句是全诗的点睛之笔,在前两句的基础上引发议论,蝉声远传,往往是秋风所致
A.雪然飞下立苍苔,应伴江鸥拒我来。(陆龟蒙《白鹭》)
B.翘足沙头不得时,傍人不知谓闲立。(卢仝《白鹭鸶》)
C.双鹭应怜水满池,风飘不动顶丝垂。(雍陶《咏双白鹭》)
D.西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。(张志和《渔歌子》)
A.臣为削者中的削是名词
B.必以削削之中第一个削是名词,第二个是动词
C.所削必大于削第一个削是名词,第二个是动词
D.两个者都是语气词,表停顿
A.圣人不凝滞于物,抄而能与世推移
B.举世皆浊我独清,世人皆醉我独醒
C.沧浪之水清兮,可以濯吾缨
下列各句翻译不正确的一项是()
A.岂取之易守之难乎
译文:难道是取得天下容易守住天下很难吗?
B.函梁君臣之首
译文:用木匣装着梁国君臣的头。
C.久不见若影
译文:很长时间看不见你的身影。
D.古之学者必有师
译文:古代的学者一定有老师。
A.文房四宝:旧时对笔墨纸砚的总称。文房即书房
B.牺牲:古代供祭祀用的纯色全体牲畜。色纯为牺,体全为牲
C.社稷:对土神和谷神的总称,旧时也代指国家
D.禊:古代春季在水边举行的除去所谓不祥的祭祀
A.韩愈,字退之,唐代著名文学家,古文运动的倡导者,被列为唐宋八大家之首
B.说是一种古代文体,属于记叙文范畴,一般用来陈述自己对某事物的见解。如《马说》《爱莲说》等
C.六艺经传中的六艺指的是《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书
D.古文中,一句话叫句,句子中间需要稍稍停顿的地方叫读