题目内容
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[单选题]
对“上古结绳而治，后世圣人易之以书契”理解正确的是（)。
A.汉字起源于结绳
B.说明了古代记事方法的革新
C.结绳记事和汉字的产生完全没有关系
D.汉字是通过描画大小绳结的形象产生的
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A.商朝以前，一般多用上衣下裳制，后世的胡服、裤褶、襦裙等便是其遗制
B.上古时期服饰色彩单纯鲜艳，后世则繁复协调，色调稳重凝练
C.秦代形成冠服制度，隋唐时期臻于完善
D.宋明以后，服饰渐趋保守、拘谨，甚至出现妇女缠足之类的陋习
下列说法体现唯物辩证法道理的是
A．涸泽而渔，杀鸡取卵
B．道之大原出于天，天不变，道亦不变
C．气者，理之依也
D．人之为学，学之，则难者亦易也；不学，则易者亦难也
阅读梁实秋《谈时间》中的一段文字，然后回答 33～35 小题。
有人说：“时间即生命。”也有人说：“时间即金钱，”二说均是，因为有人根本认为金钱即生命。不过细想一下，有命斯有财，命之不存，财于何有？有钱不要命者，固然实繁有徒，但是舍财不舍命，仍然是较聪明的办法。所以淮南子说：“圣人不贵尺之璧而重寸之阴，时难得而易失也。”我们幼时，谁没有作过“惜阴说”之类的谓：艺？可是谁又能趁早体会到时间之“难得而易失”？我小的时候，家里请了一位教师，书房桌上有一座钟，我和我的姊姊常乘教师不注意的时候把时针往前拨快半个钟点，以便提早放学，后来被老师觉察了，他用朱笔在窗户纸上的太阳阴影划一痕记，作为放学的时刻，这才息了逃学的念头。
第 33 题 概括该段文字的大意。(4分)
A.“万物各异理，而道尽稽万物之理。”
B.“故理定而后可得道。”
C.“缘道理以从事者，无不能成。”
D.“道者，万物之所然也，万理之所稽也。”
下列句子中“以”字作介词用，可解释为“凭借”的是 （）
A．皆以力战为名。
B．以子之道，移之官理，可乎？
C．斧斤以时入山林。
D．五亩之宅，树之以桑。
A.以理想来否定现实
B.以理想来肯定现实
C.以现实来否定理想
D.以现实来肯定理想
北齐文学家颜之推的传世著作为 ()，这是一部系统完整的家庭教育教科书， 后世称此书为“家教规范”。
