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第2题
以下属于类比论证的是（)。
A.“我爱你，爱着你，就像老鼠爱大米……”
B.学校和你们的家一样，都是你生活学习的地方。既然在家你不会乱扔垃圾，那么在学校你也不要乱扔垃圾。
C.“我对阁下的崇拜就犹如滔滔江水连绵不觉，又如黄河泛滥一发不可收拾。”
D.怎么理解人类的宿命论呢？这就好比每个人的人生都是戏里的角色，而这个角色的命运早已经被编剧写好了。
第4题
依次填入下列各句中的词语，恰当的一项是（）①马可·波罗在他的游记里，十分这座桥。②看着人类这种的表现，大自然一定会窃笑。③决定方案时，要有勇进的和稳健的判断。④对你的痛苦，我很同情，我愿意尽量你、鼓励你
A.崇拜 疯狂 胆量 慰问
B.推崇 狂妄 胆识 安慰
C.崇拜 狂妄 胆量 安慰
D.推崇 疯狂 胆识 慰问
第5题
选出依次填入下列句子中横线处最恰当的一项（）①早晨的太阳升起来了，让人感觉暖洋洋的，只见一只喜鹊在桂花树的 下，闻着桂花的芳馨。②马可·波罗在他的游记里，十分这座桥。③看着人类这种 的表现，大自然一定会窃笑
A.遮蔽 推崇 狂妄
B.荫庇 崇拜 疯狂
C.荫庇 推崇 狂妄
D.遮蔽 崇拜 疯狂
第6题
根据文明历史发展的阶段，人类对自然产生的社会心理变化顺序是()。
A.天定胜人—自然崇拜—人定胜天—天人和谐;
B.天定胜人—人定胜天—自然崇拜—天人和谐
C.自然崇拜—人定胜天—天定胜人—天人和谐
D.自然崇拜—天定胜人—人定胜天—天人和谐
第7题
人类在物质世界里生根，在理念世界里生活。如今，“大智云物移” 正在深刻地改变着人类生存的物质世界，而我们的理念已经远远落后于这个巨变的时代。何为个体何为他者何为集体何为自由是什么“诗与远方”什么是值得过的生活恐怕都需要重新思考、重新定义。因为，仅仅依靠所谓的多样性已经不能满足集体与社会建设的现实需要，仅仅依靠包容也不能安顿个体的生活。所以，我们在__的物质世界里活得__，我们在灯红酒绿中焦虑得__。究竟该如何是好呢办法只有一个，那就是修改旧有理念的“源代码”。依次填入划横线部分最恰当的一项是（）
A.日新月异 不知所措 意乱情迷
B.光怪陆离 百爪挠心 乱象丛生
C.光怪陆离 不知所措 意乱情迷
D.日新月异 百爪挠心 乱象丛生
第8题
①一般而言，城的发展往往早于市②相反，市的功能主要是流通，交易场所、街道是主要设施，开放是其主要特征③在人类文明进程里，城市的产生和发展是关键的一步④随着城市的发展，城镇的界定、规模、重要性也随着时代、地域的变迁而变化⑤城的主要功能是防御，城墙、堡垒、护城河构成防御设施，封闭是其主要特征⑥这一不同反映了城市发展由军事和政治意义的城镇向现代的经济、文化为主的城市的发展走向将以上6个句子重新排列，语序正确的是（）
A.①③②⑤④⑥
B.⑤②③④①⑥
C.⑥④⑤②①③
D.③①⑤②⑥④
第10题
《李尔王》是说不尽的,其演出是不断与时俱进,常演常新的。下列选项有误的一项
A．17世纪的英国流行古典主义戏剧家内厄姆·塔特在其改编的《李尔王》中，安排了一个皆大欢喜的结局。
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B．在19世纪初叶的浪漫主义时代，《李尔王》被演成充满激情的夸张剧，可怜、无助的李尔拄着拐杖，蹒跚在狂风暴雨的布景中，大幅度地挥手作势，放声诵读台词，他的愤怒、呼告、诅咒、疯狂，都被放大到极点。
C．19世纪中后期的现实主义时代，《李尔王》的演出与其他莎剧一样，迷恋于历史、考古和写实，剧情和舞台布景都力图从细节上忠实于原作。托尔斯泰也称赞莎士比亚戏剧的真实性。
D．20世纪50年代之后，《李尔王》又被理解成一部“荒诞剧”，人们从中读出了一种“哲学意义上的真实”，看到了其对“人类命运、生活意义、自由与不可避免性、绝对秩序与脆弱的人类秩序之间的差距”等形而上问题的深刻洞察。
