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[单选题]

下列句中,“爲”不是表示被动的一句是()。

A.爲予群從所得。

B.得之爲有財,古之人皆用之。

C.爲鄉里所患。

D.不爲酒困。

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第1题
下列句中,名词作状语表示工具或凭借的一句是()。

A.夫山居而谷汲者,膢臘而相遺以水

B.每字爲一印,火燒令堅

C.鄒忌脩八尺有餘,形貌昳麗。朝服衣冠,窺鏡

D.童子隅坐而執燭。

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第2题
下列各句中,语气词“也”用于非判断句,表示决断语气的一句是()。

A.不及黄泉,无相见也。

B.制,岩邑也。

C.赐也何敢望回?

D.无藏也,故有余。

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第3题
下列句子,名词作一般动词的一句是()。

A.五畝之宅,樹之以桑

B.得者不敢輒食,乃歷數家

C.荊人欲襲宋,使人先表澭水

D.此不知其罪而死,臣爲君數之

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第4题
下列各句中,介词“为”表示引进动作的服务对象,可译为“替”、“给”的一句是()。

A.为其老,彊忍,下取履。

B.及庄公即位,为之请制。

C.不足为外人道也。

D.天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。

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第5题
下列各句中,“夫”字用作语气词,表示感叹语气的一句是()。

A.夫大国,难测也,惧有伏焉。

B.悲夫,子之不知余也!

C.且夫贱防贵,少陵长,远间亲,……

D.不为而成,不求而得,夫是之谓天职。

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第6题
下列句中,加【】的词语与“望洋向若雨欺”中“望洋”结构特点相同的—句是()。

A.臣恐天下隨風【靡靡】,爭爲口辯而無其實

B.陟彼高岡,我馬【玄黄】

C.是皆以有參天地之化,關【盛衰】之運

D.單于【愈益】欲降之

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第7题
下列各句中,语气最委婉的一句是()

A.只关注孩子的学习成绩而忽视他们的心理健康,这是不是应该引起我们认真思考呢?

B.只关注孩子的学习成绩而忽视他们的心理健康,这难道不应该引起我们认真思考吗?

C.只关注孩子的学习成绩而忽视他的心理健康,这无疑是应该引起我们认真思考的。

D.只关注孩子的学习成绩而忽视他的心理健康,这恐怕不能不引起我们认真思考了。

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第8题
指出下列句中的前置賓語並說明其類型。①大王來何操?(《史記·項羽本紀》)②以吾一日長乎爾,毋吾以也

指出下列句中的前置賓語並說明其類型。

①大王來何操?(《史記·項羽本紀》)

②以吾一日長乎爾,毋吾以也。(《論語·先進》)

③吾誰與爲鄰?吾無糧。(《莊子·山木》)

④保民而王,莫之能禦也。(《孟子·梁惠王上》)

⑤匈奴必以我爲大軍之誘,不我擊。(《漢書·李廣傅》)

⑥僑聞君子非無賄之難,立而無令名之患。僑聞爲國非不能事大字小之難,無禮以定其位之患。(《左傳·昭公十六年》)

⑦宋何罪之有?(《墨子·公輸》)

⑧每自比於管仲、樂毅,時人莫之許也。(《三國志·蜀書·諸葛亮傅》)

⑨今有固車良馬於此,又有奴馬四隅之輪於此,使子擇焉,子將何乘?(《墨子·魯問》)

⑩若不憂德之不建,而患貨之不足,將吊不暇,何賀之有?(《國語·晉語八》)

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第9题
指出下列句中的“者”字結構和“所”字結構,並說明其意義及在句中的語法作用。(1)衣食所安,弗敢專也
指出下列句中的“者”字結構和“所”字結構,並說明其意義及在句中的語法作用。(1)衣食所安,弗敢專也

指出下列句中的“者”字結構和“所”字結構,並說明其意義及在句中的語法作用。

(1)衣食所安,弗敢專也。(《左傳•莊公十年》)

(2)冀之北土,馬之所生。(《左傳•昭公四年》)

(3)老者安之,朋友信之,少者懷之。(《論語•公冶長》

(4)子貢曰:“必不得已而去,於斯三者何先?”(《論語•顏淵》)

(5)王之所大欲,可得聞與?(《孟子•梁惠王上》)

(6)乃臣所以爲君市義也。(《戰國策•齊策四》)

(7)彼竊釣者誅,竊國者爲諸侯。(《莊子•肤篋》)

(8)羿者,天下之善射者也。(《荀子•儒效》)

(9)邪穢在身,怨之所構。(《荀子•勸學》

(10)殺所不足而争所有餘,不可謂智。(《墨子•公輸》)

(11)參疑之勢,亂之所由生也,故明主慎之。(《韓非子•内儲說下•六微》)

(12)秦王謂軻曰:“取舞陽所持地圖。”(《史記•刺客列傳》)

(13)刑餘之人,無所比數。(司馬遷《報任安書》)

(14)其石之突怒偃蹇、負土而出、争爲奇狀者,殆不可數。(柳宗元《鈷鋂潭西小丘記》)

(15)然往來視之,覺無異能者。(柳宗元《黔之驢》)

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第10题
下列I8t句中,有宾语前置这一语法现象的一句是 ()A.姜氏何厌之有?B.此四君者,皆以客之

下列I8t句中,有宾语前置这一语法现象的一句是 ()

A.姜氏何厌之有?

B.此四君者,皆以客之功。

C.姜氏欲之,焉辟害?

D.公语之故,且告之悔。

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第11题
下列四句中,有宾语前置这一语法现象的一句是()

A.姜氏何厌之有?

B.公语之故,且告之悔。

C.姜氏欲之,焉辟害?

D.此四君者,皆以客之功。

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