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[单选题]

“恬淡虚无,真气从之;精神内守,病安从来”,来自:()。

A.《内经》

B.《金匮要略》

C.《伤寒论》

D.《温病学》

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第1题
《素问.上古天真论》说:“恬谈虚无,真气从之,精神内守,病安从来”是()。

A.社会因素与发病的关系

B.地理环境与发病的关系

C.精神状态与发病的关系

D.体质与发病的关系

E.环境与发病的关系

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第2题
《素问•阴阳应象大论》“阴阳反作,病之逆从”是指()。

A.阴盛于外,阳盛于内

B.阳盛于外,阴盛于内

C.清气在下,浊气在上

D.清气在上,浊气在下

E.寒气在下,热气在上

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第3题
一个民族作为稳定的共同体而存在,维系它的核心是内在的价值认同。文学“虚无” 历史,以相对主义的态度从文化源头和根脉处进行拆解,剔除了彰显历史趋向、代表文明进 步的文化价值。历史人物和历史事件所体现的政治价值、伦理价值、审美价值,是经过历史 积淀和检验所形成的结论,这些结论构成了具有稳定性的价值坐标。一旦这座价值坐标被铲 除夷平,也就没有了野蛮与文明、落后与进步的分野,没有了是非之辨、善恶之分、美丑之 心,这只能导致文化价值进一步碎片化,造成种种精神乱象,影响民族文化认知的深度和广 度。根据这段文字,下列特征符合文学“虚无”历史现象的是()

A.学说体系支离破碎

B.事件阐释生搬硬套

C.历史评论去价值化

D.文化认知浅显庸俗

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第4题
下列各项中加点词意义和用法相同的一项是()

A.之:而不知太守之乐其乐也 居庙堂之高则忧其民

B.而:太守归而宾客从也 安陵君受地于先王而守之

C.以:醒能述以文者 皆以美于徐公

D.于:太守与客来饮于此 未尝不叹息痛恨于桓、灵也

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第5题
张介宾在其《大宝论》中,重点论述了真阳的重要,而发了“阳非有余”的论点他从以下得几方面进行论证:()。

A.“阴阳之辨”

B.“形气之辨”

C.“寒热之辨”

D.“水火之辨”

E.“命门之辨”

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第6题
《素问·阴阳应象大论》说:“阴在内,阳之守也;阳在外,阴之使也。”这里所指的阴,包括()等有形物质

A.气血津液

B.津液精血

C.津液精神

D.精神血液

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第7题
增列“诸涩枯涸,干劲皴揭,皆属于燥”一条,使《素问》病机十九条的内容更为完整的医家是()

A.张洁古

B.喻昌

C.绮石

D.缪仲淳

E.刘守真

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第8题
白霉苔,在温病诊法中代表()。

A.湿热秽浊郁闭膜原

B.邪热迅速化燥入胃

C.胃中宿滞兼挟秽浊郁伏

D.秽浊之气内郁而胃气衰败

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第9题
王好古论阴证病因时提出的“内饮冷”是指()。

A.冷物伤脾

B.内已伏阴

C.饮食冷物,误服凉药以及口鼻吸入雾湿之气

D.饮食冷物,误服凉药

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第10题
下列句式和例句不相同的是()例句:见渔人,乃大惊,问所从来

A.斗折蛇行

B.影布石上

C.盖简桃核修狭者为之

D.便舍船,从口入

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第11题
阅读下列材料,回答问题: 材料一:德宗避泾师之难,幸山南,内官窦文场、霍仙鸣拥从。贼平之后,不
欲武臣典重兵,其左右神策、天威等军,欲委宦者主之,乃置护军中尉两员、中护军两员,分掌禁兵,以文场、仙鸣为两中尉,自是神策亲军之权,全归于宦者矣。 ——《旧唐书.宦官传.序》 材料二:王守澄自长庆已来知枢密,典禁军,作威作福。训既作相,以守澄为六军十二卫观军容使,罢其禁旅之权,寻赐鸩杀之。 ——《旧唐书.李训传》 问题: (1)上述材料反映了什么问题? (2)结合材料分析评价唐代这一问题的弊端。

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