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[单选题]

在《周易》记载里“鼓之舞之以尽神”中的“神”是表示()。

A.神态

B.菩萨

C.神灵

D.精神

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第1题
在《张中承传后叙》“以千百就尽之卒,战百万日滋之师”的句子中,运用的修辞手法和表现手法是()A.

在《张中承传后叙》“以千百就尽之卒,战百万日滋之师”的句子中,运用的修辞手法和表现手法是()

A.对偶和对比

B.对偶和反衬

C.排比和对比

D.比喻和暗示

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第2题
恒山位于大同市浑源县,距大同 62 公里。西汉时因避汉文帝刘恒讳,一度改称为“常山”。据《尚书》记载:舜帝北巡时,曾遥祭北岳,遂封北岳为万山之宗主;之后,大禹治水时有“河之北属恒山”的记载;先后有秦始皇.汉武帝.唐太宗.唐玄宗.宋真宗封北岳为王.为帝,明太祖又尊北岳为神,可见历史之悠久。请问下列选项中不属于对衡山的描述的是哪一项()

A.人间北柱

B.绝塞名山

C.天下第一山

D.塞北第一山

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第3题
在甲骨文遗留下的记载中,巫往往也是指()。

A.神子

B.智者

C.医者

D.国师

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第4题
《毛诗序》中说:“情动于中而形于言。言之不足,故嗟叹之;嗟叹之不足,故咏歌之;咏歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”这段话内涵丰富,暗含了中国古人对艺术的一些基本看法,但不包括()。

A.一般的语言也能表现情感,也是艺术。

B.艺术起源于情感的表现。

C.诗、乐、舞三位一体,都是情感的表现。

D.诗、乐和舞表现情感的强度逐步攀升。

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第5题
最早记载剖腹产术的书籍是()

A.《周易》

B.《诗经》

C.《史记》

D.《山海经》

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第6题
以下关于中医对儿童注意缺陷多动障碍认识的说法错误的是()

A.中医古代文献中,儿童多动综合征之病名已经有所记载

B.根据本病临床特点,中医认为属于失聪、健忘等病证范畴

C.《圣济总录·心脏门》有说“健忘之病,本于心虚。血气衰少,精神昏聩,故志动乱而多忘也。”

D.明《寿世保元·健忘》净云:“陡然而忘其事也,尽心力思量不来,为事有始无终,言谈不知首尾。”其所描述类似本病

E.《灵枢·本神》里面描述“所以任物者谓之心,心有所忆谓之意,意之所存谓之志,因志而存变谓之思,因思而远慕谓之虑,因虑而处物谓之智。”

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第7题
以下所引韩非关于“道理之分”的说法中,哪一句强调人们只有遵循“道”与“理”才能在活动中取得成功?

A.“万物各异理,而道尽稽万物之理。”

B.“故理定而后可得道。”

C.“缘道理以从事者,无不能成。”

D.“道者,万物之所然也,万理之所稽也。”

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第8题
轻躯徐起何洋洋,高举双手白鹄翔。宛若龙转乍低昂,凝停善睐容仪光。如推若引留且行,随世而变诚无方。舞以尽神安可忘?()
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第9题
指出“以千百就尽之卒,战百万日滋之师”两句中的主要对比成分。

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第10题
阅读短文,改正文字和标点符号差错。在我家屋后有方池塘。池水澄沏,云影徘徊,水草丰茂。塘里游鱼穿
梭,历历可数。到了夏天,荷叶上伏着一身绿的青蛙,两眼虎视眈眈,还真有点睥睨四方的气概。当萤火虫在窗棂闪烁时,池塘里便会擂起蛙鼓,有时高吭,有时沉郁,有时一蛙高奏,有时群蛙和呜;声震四野。那时我还背不出:“稻花香里说丰年,听取蛙声一片”的词句,更说不清丰收欠收和青蛙之间的生态关系,但一曲庄户人家听的暗熟的“田园交响乐”,已足以把我引入一个浮想联篇的境界。然而,美丽的池塘并不平安。月光下,往往当我正依偎在妈妈身边听故事时,池塘那边会突然传来,“吱„„”的一声,急促,凄厉,霎时间又变得喑哑。或者有扑腾挣扎的声音。尽管我对此早有予感,心头还是按捺不住一陈战粟。妈妈这时总是停下手中的蒲扇,嘴巴里咕哝一句:“青蛙又被蛇缠住了”。我的情绪于是在也无法松弛下来,面对着苍茫的夜空,涌起一股莫名的委屈,真想嚎啕大哭。我想象不出那温柔钝厚的小生物在蛇的缠绕下,该是怎样的残不忍睹?

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第11题
亲爱的弟兄啊,你们却要在至圣的真道上造就自己,在圣灵里祷告,保守自己常在神的爱中,仰望我们主耶稣基督的怜悯,直到永生。出自:()

A.犹大书20――21

B.罗马书

C.启示录

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