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鲁迅在《灯下漫笔》中所指的“第三样时代”的含义是什么?

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第1题
《灯下漫笔》中,鲁迅认为青年的使命是()A.赞颂固有精神文明 B.热心复古 C.创造第三样时

《灯下漫笔》中,鲁迅认为青年的使命是()

A.赞颂固有精神文明

B.热心复古

C.创造第三样时代

D.崇奉国粹

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第2题
《灯下漫笔》中,鲁迅认为中国历史上的“中兴时代”是()A.人民想做奴隶而不得的时代B.人民暂时做稳了

《灯下漫笔》中,鲁迅认为中国历史上的“中兴时代”是()

A.人民想做奴隶而不得的时代

B.人民暂时做稳了奴隶的时代

C.人民想做主人而不得的时代

D.人民暂时做稳了主人的时代

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第3题
阅读鲁迅《灯下漫笔》中的一段文字,然后回答 30~32 小题。 任凭你爱排场的学者们怎样铺张,修史时候

阅读鲁迅《灯下漫笔》中的一段文字,然后回答 30~32 小题。

任凭你爱排场的学者们怎样铺张,修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目,好意诚然是可感的,但措辞太绕湾子了。有更其直捷了当的说法在这里——

一、想做奴隶而不得的时代;

二、暂时做稳了奴隶的时代。

这一种循环,也就是“先儒”之所谓“一治一乱”;那些作乱人物,从后日的“臣民”看来,是给“主子”清道辟路的,所以说:“为圣天子驱除云尔。”

第 30 题 学者们所说的“发祥”“发达”“中兴”时代,在鲁迅看来,实质是什么时代?(4分)

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第4题
阅读鲁迅《灯下漫笔》中的一段文字,然后回答 36~38 小题。 任凭你爱排场的学者们怎样铺张,修史时候

阅读鲁迅《灯下漫笔》中的一段文字,然后回答 36~38 小题。

任凭你爱排场的学者们怎样铺张,修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族达时代”“汉族中兴时代”的好题目,好意诚然是可感的,但措辞太绕弯子了。有更其直捷了当的说法在这里——

一、想做奴隶而不得的时代;二、暂时做稳了奴隶的时代。这一种循环,也就是“先儒”之所谓“一治一乱”;那些作乱人物,从后日的“臣民”看来,是

给“主子”清道辟路的,所以说:“为圣天子驱除云尔。”

第 36 题 学者们所说的“发祥”、“发达”、“中兴”时代,在鲁迅看来,其实质是什么时代?(4分)

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第5题
鲁迅揭露中国几千年的历史是“暂时做稳了奴隶的时代”和“想做奴隶而不得的时代”的循环的作品是()

A.《灯下漫笔》

B.《论睁了眼睛看》

C.《忽然想到》

D.《春末闲谈》

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第6题
鲁迅在《灯下漫笔》中提到的罗素是

A.英国哲学家

B.英国文学家

C.美国哲学家

D.法国哲学家

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第7题
鲁迅在《灯下漫笔》中,用“人肉的筵宴”为喻是为了说明

A.中国文明的实质

B.中国精神文明的核心

C.奴化心态

D.中国历史的可怕

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第8题
《灯下漫笔》收入在鲁迅的哪个集子当中()。

A.《彷徨》

B.《呐喊》

C.《野草》

D.《坟》

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第9题
“所谓中国的文明者,其实不过是安排阔人享用的人肉筵宴。所谓中国者,其实不过是安排这人肉筵宴的厨房。”这句话出自鲁迅杂文()。

A.《灯下漫笔》

B.《高老夫子》

C.《我们现在怎样做父亲》

D.《坟》

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第10题
鲁迅杂文中批判国粹主义的篇目是()。

A.《我之节烈观》

B.《说胡须》

C.《春末闲谈》

D.《灯下漫笔》

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