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[主观题]
王安石的文学主张是（）A．论诗要有汉魏风骨B．创作诗歌要有兴寄C．文章应“有补于世”D．惟陈言之务
王安石的文学主张是（）
A．论诗要有汉魏风骨
B．创作诗歌要有兴寄
C．文章应“有补于世”
D．惟陈言之务去
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王安石的文学主张是（）
A．论诗要有汉魏风骨
B．创作诗歌要有兴寄
C．文章应“有补于世”
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A.诸子百家是指我国先秦到汉初各学派的代表人物及其著作
B.唐宋八大家是指韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩
C.乐府是指汉魏六朝文学史上出现的能够配乐歌唱的旧诗体，如《木兰诗》
D.有些古文，其标题就表明了文章的体裁。如《陋室铭》、《醉翁亭记》、《出师表》、《捕蛇者说》等题目中的铭、记、表、说，都表明了该文的文体
A.陈子昂的诗歌革新是在隋代和初唐要求变革文风基础上的提高
B.其文学革新的主张主要见于《与东方左史虬修竹篇序》一文
C.他认为必须在复古的基础上上进行改革，以汉魏文学为学习对象
D.要求文学具有深厚的社会现实内容与明朗刚健的艺术风格
E.提倡“风骨”、“兴寄”说
A.唐诗、宋词、元曲是我国诗歌史上的三大高峰。唐有大小李杜，宋有豪放之苏辛，元有四大家。正如赵翼《论诗》中所言，江山代有才人出，各领风骚数百年
B.《水浒传》写的是以宋江为首的一百零八位英雄，聚义梁山水泊、杀富济贫、抗拒官府、造反起义的故事
C.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，按内容体制分为赋、比、兴，按表现手法分为风、雅、颂，二者合称诗经六艺
D.《论语》中六十而耳顺，七十而从心所欲里的六十和七十分别被称为花甲和古稀
主张文章应该“有补于世”、“以适用为本”的文学家是（）
A．王安石
B．韩愈
C．柳宗元
D．欧阳修
A.《游山西村》 —— 陆游 —— 唐代
B.《曹刿论战》—— 《左传》 —— 纪传体
C.《出师表》 —— 诸葛亮 —— 《汉魏六朝百三名家集•诸葛丞相集》
D.《送东阳马生序》 —— 宋濂 —— 宋
