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[多选题]
“古道西风瘦马，小桥流水人家”，只是把几个景物组合在一起就勾画出了优美的意境，这表明
A.人们的观念都是对现实的摹写
B.人们的意识具有主观创造性
C.人们的认识即具有摹写性又具有创造性
D.观念的东西是移人人脑并在人脑中改造过的物质的东西
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A.人们的观念都是对现实的摹写
B.人们的意识具有主观创造性
C.人们的认识即具有摹写性又具有创造性
D.观念的东西是移人人脑并在人脑中改造过的物质的东西
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下列曲词中，概括《天净沙·秋思》全篇主题思想的是()
A.枯藤老树昏鸦
B.小桥流水人家
C-古道西风瘦马
D.断肠人在天涯
“小桥流水人家”一句出自
A 《八声甘州》（对潇潇暮雨撒江天）
B 《天净沙》（秋思）
C 《虞美人》（春花秋月何时了）
D 《声声慢》（寻寻觅觅）
论证有效性分析
分析下面的论证在概念、论证方法、论据及结论等方面的有效性，600字左右。
有人提出，应当把“孝”作为选拔官员的一项标准，理由是，一个没有孝心、连自己父母都不孝顺的人，怎么能忠诚地为国家和社会尽职尽责呢？我不赞同这种观点。现在已经是 21世纪了，我们的思想意识怎么能停留在封建时代呢？选拔官员要考查其“德、勤、能、绩”，我赞同应当把“德”作为首要标准。然而，对一个官员来说最重要的是公德而不是私德。“孝”只是一种私德而已。选拔和评价官员，偏重私德而忽视公德，显然是舍本逐末。什么是公德？一言以蔽之，就是忠诚职守，在封建社会是忠于君主，现在则是忠于国家。自古道“忠孝难以两全”。岳飞抗击金兵，常年征战沙场，未能在母亲膝下尽孝，却成了千古传颂的英雄。反观《二十四孝》里的那些孝子，有哪个成就了名垂青史的功业？孔繁森撇下老母，远离家乡，公而忘私，殉职边疆，显然未尽孝道，但你能指责他是个不合格的官员吗？俗话说“人无完人”，如果在选拔官员中拘泥于小节而不注意大局，就会把许多胸怀鸿鹄之志的精英拒之门外，而让那些守望燕雀小巢的庸才占据领导岗位。
(提示：论证有效性分析的一般要点是：概念特别是核心概念的界定和使用是否准确并前后一致，有无各种明显的逻辑错误，该论证的论据是否支持结论，论据成立的条件是否充分等。要注意分析的内容深度、逻辑结构和语言表达。)
A . 把上一面(或几面)的正文缩去一行，同时把下一面的正文移一行上来;
B . 把标题移到下一面的上端，同时把上一面(或几面)的正文伸出几行补足空白的地位，
C . 实在不能补足，上一面的末端有一行空白是允许的。
D . 让标题在页末占一行
A.把生产力的复杂系统包括无遗
B.就是现实的生产力
C.只是可能的生产力
D.只是构成生产力的实体部分
E.和科学技术结合后，就成为现实的生产力
