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人口膨胀打破了人类与其它物种间的自然伦理关系。下列选项正确的是()。
A.人口膨胀破坏了地球上资源恢复的生态伦理秩序
B.在人类倡导人口控制和环境保护的情况下,自然伦理关系可完全得以恢复
C.人口膨胀是自然选择的结果
D.人类是“万物之灵”,自然资源理应满足其发展的需要
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A.人口膨胀破坏了地球上资源恢复的生态伦理秩序
B.在人类倡导人口控制和环境保护的情况下,自然伦理关系可完全得以恢复
C.人口膨胀是自然选择的结果
D.人类是“万物之灵”,自然资源理应满足其发展的需要
A.消极地依赖自然生活
B.牢固树立可持续发展观
C.先污染后治理、先开发后保护
D.继续扩大人类干涉自然的范围和程度
A.波伊斯以哲学的方式对人和动物的生存,神与自然的关系进行艺术的探索。对战争的荣辱,流离和死亡,饥饿和伤痛进行深刻的反思。
B.社会雕塑的重点既在于物件的形式与组合,同时也关注人的观念的创发与形塑。
C.波依斯在《我爱美国,美国也爱我》这件作品中成功地运用了象征符号和宗教符码,突显了“动物崇拜”的力量,并以实际行动证明人与动物相互交融、和平共处的可能性。
D.博伊斯在《7000棵橡树》中思考着人类对自身环境的态度,他在晚期会以这种形式再创作,无疑是跨出了艺术形式的框架,以一种日常的状态打破了行为艺术的僵死思维。
A.达尔文的进化论
B.牛顿的万有引力定律
C.爱因斯坦的相对论
D.普朗克的量子论
A.人类社会的公共生活是逐步形成和发展起来的
B.在血缘群体内部,私人生活与公共生活在相当长的时期内是同一的
C.农业文明的促进,使人类交往由偶然交往进入普遍交往阶段
D.私有制阶段的产生打破了血缘为纽带的交往状况
A.尊重原则
B.整体性原则
C.不损害原则
D.补偿原则
A.科学和道德
B.科学和生态
C.道德和伦理
D.经济和生态
A.通过开发人以外的物种以使人类获益——这是不是保存自然物种的一个良好的理由。
B.保护植物物种所需费用是否超过了人工合成的化学制品的成本——这些化学制品原本可以从那些物种中提取。
C.保护自然资源是否明智。
D.人类是否应当阻止生命物种的灭绝。
E.人以外的所有物种作为自然资源是否具有同等价值。