明末清初的哲学家王夫之认为,“气”是万物本原。这种观点属于()A.古代朴素唯物主义B.近代机械唯物主
明末清初的哲学家王夫之认为,“气”是万物本原。这种观点属于()
A.古代朴素唯物主义
B.近代机械唯物主义
C.主观唯物主义
D.客观唯心主义
明末清初的哲学家王夫之认为,“气”是万物本原。这种观点属于()
A.古代朴素唯物主义
B.近代机械唯物主义
C.主观唯物主义
D.客观唯心主义
A.物质运动多样性的思想
B.万物都是物质的不同表现形式的思想
C.朴素辩证法的思想
D.物质和运动不可分的思想
A.多元论的思想
B.万物都是物质的不同表现形式的思想
C.朴素辩证法的思想
D.物质和运动不可分的思想
E.物质运动形式多样性的思想
A.②④⑥①③⑤
B.⑥②④①③⑤
C.②④①⑥⑤③
D.⑥②④①⑤③
中国宋代哲学家朱熹提出“理在事先”,把“天理”说成是世界万物的本原。这是一种
A 主观唯心主义观点
B 客观唯心主义观点
C 朴素唯物主义观点
D 形而上学唯物主义观点
下面是一组关于世界本源问题辩论的材料:
材料1
“未有天地之先,毕竟也只是理,有此理便有此天地,若无此理便亦无天地,无人无物,……有理便有气,流行发育万物。”
“有高必有下,有大必有小,皆是理必当如此。如天之生物,不能独阴必有阳,不能独阳必有阴,皆是对。……其所以有对者,是理合当恁地。”
——摘自南宋哲学家朱熹:《朱予语类》卷二、卷九五
材料2
夫物理不外于吾心,外吾心而求物理,无物理矣。……心之体,性也,性即理也。故有孝亲之心,即有孝之理;无孝亲之心,即无孝之理矣.……理岂外于吾心邪?
——摘自明代哲学家王守仁:《传习录中》
材料3
“气,物之原也……。天内外皆气,地中亦气,物虚实皆气,通气上下,造化之实体也。是故虚受乎气,非能生气也;理载于气,非能始气也。世儒谓‘理能生气’,……谓理可离气而论……谬幽诬怪之论作矣。”
——摘自明代哲学家王延相:《慎言》
根据以上材料,请用学过的知识回答:
(1)材料1的观点与材料2的观点有何区别?
(2)材料1中的思想有无合理的因素?
(3)材料3的基本观点是什么?它同材料1,材料2的观点对立的实质是什么?
古希腊哲学家克拉底鲁指出,万物瞬息万变,不可捉摸,人连一次也不能踏进同一条河流。这是一种()
A.唯心主义的观点
B.形而上学的观点
C.相对主义诡辩论的观点
D.庸俗进化论的观点