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指出下列句中的語氣詞，並說明其語法作用。
①漢之廣矣，不可泳思;江之永矣，不可方思。(《詩經•周南•漢廣》)
②夫大國，難測也，懼有伏焉。(《左傳•莊公十年》)
③宣子日：“烏呼，‘我之懷矣，自詒伊戚’，其我之謂矣!”(《左傳•宣公二年》)
④德何如則可以王矣？(《孟子•梁惠王上》)
⑤且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。(《莊子•逍遥遊》)
⑥文惠君曰：“善哉!吾聞庖丁之言，得養生焉。”(《莊子•養生主》)
⑦狡兔有三窟，僅得免其死耳。(《戰國策•齊策四》)
⑧(齊景公)曰：“美哉!泱泱乎，堂堂乎!後世將孰有此？”(《韓非子•外儲說右上》)
⑨此天之亡我，非戰之罪也。(《史記•項羽本紀》)
⑩一人飛升，仙及雞犬，信夫!(《聊齋志異•促織》)
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指出下列句子中的詞類活用現象，並具體說明屬於哪類活用，然後翻譯全句。
①越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？(《左傅·僖公三十年》)
②夫夫婦婦，所謂順也。(《左傳·昭公元年》)
③南容三復白圭，孔子以其兄之子妻之。(《論語·先進》)
④禹行而舜趨，是子張氏之賤儒也。(《荀子·非十二子》)
⑤四方之士來者，必廟禮之。(《國語·越語上》)
⑥吾不能以春風風人，吾不能以夏雨雨人，吾窮必矣!(《說苑·貴德》)
⑦秦燔書禁學，濟南伏生獨壁藏之。漢興亡失，求得二十九篇，以教齊魯之間。(《漢書·藝文志》)
⑧屈伸之志，詳略之文，皆應之，吾以其近近而遠遠、親親而疏疏也。亦知其貴貴而賤賤、重重而輕輕也。有知其厚厚而薄薄、善善而惡惡也。有知其陽陽而陰陰、白白而黑黑也。(《春秋繁露·楚莊王第一》)
⑨逐馬鳴鑣，魚跨麋角。(枚乘《七發》)
⑩狐死首丘，代馬依風。(《後漢書·班超傳》)
指出下列句中的前置賓語並說明其類型。
①大王來何操？(《史記·項羽本紀》)
②以吾一日長乎爾，毋吾以也。(《論語·先進》)
③吾誰與爲鄰？吾無糧。(《莊子·山木》)
④保民而王，莫之能禦也。(《孟子·梁惠王上》)
⑤匈奴必以我爲大軍之誘，不我擊。(《漢書·李廣傅》)
⑥僑聞君子非無賄之難，立而無令名之患。僑聞爲國非不能事大字小之難，無禮以定其位之患。(《左傳·昭公十六年》)
⑦宋何罪之有？(《墨子·公輸》)
⑧每自比於管仲、樂毅，時人莫之許也。(《三國志·蜀書·諸葛亮傅》)
⑨今有固車良馬於此，又有奴馬四隅之輪於此，使子擇焉，子將何乘？(《墨子·魯問》)
⑩若不憂德之不建，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有？(《國語·晉語八》)
指出下列句中的“者”字結構和“所”字結構，並說明其意義及在句中的語法作用。
(1)衣食所安，弗敢專也。(《左傳•莊公十年》)
(2)冀之北土，馬之所生。(《左傳•昭公四年》)
(3)老者安之，朋友信之，少者懷之。(《論語•公冶長》
(4)子貢曰：“必不得已而去，於斯三者何先？”(《論語•顏淵》)
(5)王之所大欲，可得聞與？(《孟子•梁惠王上》)
(6)乃臣所以爲君市義也。(《戰國策•齊策四》)
(7)彼竊釣者誅，竊國者爲諸侯。(《莊子•肤篋》)
(8)羿者，天下之善射者也。(《荀子•儒效》)
(9)邪穢在身，怨之所構。(《荀子•勸學》
(10)殺所不足而争所有餘，不可謂智。(《墨子•公輸》)
(11)參疑之勢，亂之所由生也，故明主慎之。(《韓非子•内儲說下•六微》)
(12)秦王謂軻曰：“取舞陽所持地圖。”(《史記•刺客列傳》)
(13)刑餘之人，無所比數。(司馬遷《報任安書》)
(14)其石之突怒偃蹇、負土而出、争爲奇狀者，殆不可數。(柳宗元《鈷鋂潭西小丘記》)
(15)然往來視之，覺無異能者。(柳宗元《黔之驢》)
指出下列句子中的被動句，並解釋各句中加括號詞的詞性及詞義。
①秋，楚囊瓦伐吴師于豫章。(《左傳·定公二年》)
②其身屍(於)朝，其宗滅(於)絳。(《國語·晉語八》)
③夫差以(見)禽於越。(《大戴禮記·保傅》)
④寡人不祥，被(於)宗廟之祟，沉(於)諂諛之臣。(《戰國策·齊策四》)
⑤天地大矣，生而弗子，成而弗有，萬物皆(被)其澤、得其利而莫知其所由始。(《吕氏春秋·貴公》)
⑥君子役物，小人役(於)物。(《荀子·修身》)
⑦君子之道也，貧則(見)廉，富則(見)義，生則(見)愛，死則(見)哀。(《墨子·修身》)
⑧厚者(爲)戮，薄者(见)疑。(《韓非子·說難》)
⑨身尊家富，父子(被)其澤。(《韓非子·姦劫弑臣》)
注釋並翻譯下列古文。
歷山之農者侵畔①，舜往耕焉，期年②，甽畝正。河濱之漁者争坻，舜往漁焉，期年而讓長③。東夷之陶者苦窳④，舜往陶焉，期年而器牢。仲尼嘆曰：“耕、漁與陶，非舜官也⑤，而舜往爲之者，所以救敗也⑥。舜其信仁乎⑦!乃躬藉處苦而民從之⑧，故曰：聖人之德化乎!”
或問儒者曰：“方此時也⑨，堯安在？”其人曰：“堯爲天子。”“然則仲尼之聖堯奈何？聖人明察在上位，將使天下無姦也⑩。今耕漁不争陶器不窳⑪，舜又何德而化？舜之救敗也，則是堯有失也。賢舜，則去堯之明察，聖堯，則去舜之德化。不可兩得也。楚人有鬻楯與矛者，譽之曰⑫：‘吾楯之堅，莫能陷也⑬。’又譽其矛曰：‘吾矛之利，於物無不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之循，何如？’其人弗能應也。夫不可陷之楯與無不陷之矛，不可同世而立⑭。今堯、舜之不可兩譽，矛楯之說也。且舜救敗，期年已一過⑮，三年已三過。舜壽有盡⑯，天下過無以已者;以有盡逐無已⑰，所止者寡矣。賞罰使天下必行之，令曰：中程者賞⑱，弗中程者誅。令朝至暮變，暮至朝變，十日而海内畢矣，奚待期年？舜猶不以此說堯令從己，乃躬親，不亦無術乎？且夫以身爲苦而後化民者，堯、舜之所難也;處勢而矯下者⑲，庸主之所易也⑳。將治天下，釋庸主之所易㉑，道堯、舜之所難㉒，未可與爲政也。”(《韓非子·難一》)
A.良业为取履，因长跪履之。
B.孟尝君曾待客夜饮。
C.既克，公问其故。
D.既来之，则安之。
E.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
