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[多选题]

下列哲学观点不属于唯心主义的是

A.吾心即是宇宙,宇宙即是吾心

B.形存则神存,形谢则神灭

C.物是观念的集合

D.天地合而万物生,阴阳接而变化起

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第1题
下列哲学观点中属于唯心主义的是

A.吾心即是宇宙,宇宙即是吾心

B.形存则神存,形谢则神灭

C.心外无物

D.天地合而万物生,阴阳接而变化起

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第2题
[材料1] 陆九渊:“四方上下曰宇,往古今来曰宙。宇宙便是吾心,吾心便是宇宙。” 王守仁:“无心外之理,无心外之物。” [材料2] 朱熹认为,“理在气先”,“宇宙间一理而已,天得之而为天,地得之而为地。”“未有天地之先,毕竟也只是理,有此理便有此天地,若无此理便亦无天地。” [材料3] 列宁:“哲学唯心主义是把认识的某一特征、方面、部分片面地、夸大地……发展为脱离了物质、脱离了自然的、神话了的绝对

[材料1] 陆九渊:“四方上下曰宇,往古今来曰宙。宇宙便是吾心,吾心便是宇宙。” 王守仁:“无心外之理,无心外之物。”

[材料2] 朱熹认为,“理在气先”,“宇宙间一理而已,天得之而为天,地得之而为地。”“未有天地之先,毕竟也只是理,有此理便有此天地,若无此理便亦无天地。”

[材料3] 列宁:“哲学唯心主义是把认识的某一特征、方面、部分片面地、夸大地……发展为脱离了物质、脱离了自然的、神话了的绝对。”

请回答:

(1)简析材料1的观点并说明其唯心主义的形式。

(2)简析材料2的观点并说明其唯心主义的形式。

(3)谈谈对材料3的理解。

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第3题
下列选项中属于唯心主义观点的有()。

A.有无相生,难易相成

B.心外无物,心外无理

C.未有天地之先,毕竟是先有理

D.存在就是被感知

E.宇宙便是吾心,吾心即是宇宙

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第4题
哲学的党性及其特点是()

A.哲学的党性斗争从属于阶级斗争

B.哲学的党性斗争是阶级斗争在理论领域的一种表现

C.真正超出哲学党性的第三种基本派别是不存在的

D.哲学的党性是指哲学家或哲学观点的派别性,不属于唯物主义就属于唯心主义

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第5题
“有用即真理”是——哲学提出的观点。()A.实用主义B.唯心主义和唯物主义C.唯物

“有用即真理”是——哲学提出的观点。()

A.实用主义

B.唯心主义和唯物主义

C.唯物主义

D.马克思主义

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第6题
哲学的基本问题是一切哲学都不能回避的、必须回答的问题。下列体现围绕哲学基本问题而产生的哲学基本派别之间的对立是()①“存在就是被感知”与“举一纲而万目张”②“豪华尽出成功后,逸乐安知与祸双”与“天不变,道亦不变”③“天地合而万物生,阴阳接而变化起”与“理生万物”④“世界是一团永恒燃烧的活火”与“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

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第7题
自从产生哲学之后,始终存在两种对立的哲学观点,这两种对立的世界观是()

A.主观唯心主义和客观唯心主义

B.古代唯物主义和近代唯物主义

C.唯物主义和唯心主义

D.辩证唯物主义和历史唯物主义

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第8题
哲学的基本问题是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。下列各选项中,体现围绕哲学基本问题产生的哲学基本派别对立的是()

A.道生一,一生二,二生三,三生万物与举一纲而万目张

B.豪华尽出成功后,逸乐安知与祸双与天不变,道亦不变

C.天地合而万物生,阴阳接而变化起与未有此气,已有此理

D.世界是一团永恒燃烧的活火与宇宙便是吾心,吾心便是宇宙

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第9题
有人认为,哲学的基本问题就在于为人们提供了划分唯物主义与唯心主义的标准。上述观点()①正确把握了哲学的基本问题 ②是对哲学基本问题第一方面的错误认识 ③忽视了哲学基本问题第二方面的内容 ④犯了片面性错误

A.①②

B.②③

C.③④

D.①④

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第10题
在哲学史上,唯物主义与唯心主义、辩证法与形而上学之间的对立和斗争长期存在。虽然存在着这样“
两个对子”,但从基本派别看,只能是唯物主义和唯心主义两大阵营,而不是四军对垒。下列相关观点及分析正确的是()

①“气者,理之依也”与“未有此气,已有此理”属于哲学基本派别的对立

②“人是万物的尺度”与“人是机器,思想是人脑的特性”都认为意识是本原的

③“天地之变,阴阳之化”坚持了唯物主义的根本方向,本质上是正确的

④如果把人的感觉夸大为脱离物质的神化了的绝对,就会导致客观唯心主义

A、①②

B、①③

C、②④

D、③④

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