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第1题
下列定义是许慎为“形声”所下的是（)A 建类一首,同意相受B 比类合谊,以见指撝C 以事为名,取譬相
下列定义是许慎为“形声”所下的是()
A 建类一首,同意相受
B 比类合谊,以见指撝
C 以事为名,取譬相成
D 视而可识,察而见意
第6题
在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（）在中国，“文化”一词，古已有之。， 。。，，它本身包含着一种正面的理想主义色彩，体现了治国方略中“阴”和“柔”的一面，既有政治内容，又有伦理意义。①《说文解字》称：“文，错画也，象交文。”②“文”的本义，系指各色交错的纹理，有文饰、文章之义。③“化”本义为变易、生成、造化，所谓“万物化生”。④中国古代的这些“文化”概念，基本上属于精神文明范畴，往往与“武力”、“武功”、“野蛮”相对应。⑤其引申义则为改造、教化、培育等。⑥其引申为包括语言文字在内的各种象征符号，以及文物典章、礼仪制度等等
A.①②⑤③⑥④
B.②①⑥③⑤④
C.③⑤④②①⑥
D.④①②⑥③⑤
第8题
《和尚之喻》告诉读者，民谚之所以取譬于和尚，是为了（)。
A.反映人们对“空门”内事物的理解
B.表达人们对“空门”内矛盾、不公现象的批判
C.反映人们对俗世现实的观察
D.表达人们对僧俗两界相通性的看法
E.表达人们对俗世不公平现象的批判
第10题
祭祀祖先要虔诚，可以被以下哪句论语诠释（）
A.子曰：事君尽礼，人以为谄也
B.子曰：君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子
C.祭如在，祭神如神在。子曰：吾不与祭，如不祭
D.三家者以《雍》彻,子曰：‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂
