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[单选题]

“革命是被压迫者和被剥削者的盛大节日。人民群众在任何时候都不能够像在革命时期这样以新社会秩序的积极创造者的身份出现。”列宁的这一论断主要表明()

A.人民群众的力量在革命时期才能得到最大程度发挥

B.革命是推动社会前进的决定力量

C.生产实践是人们从事其他活动的基础

D.人民群众是社会变革的决定力量

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D、人民群众是社会变革的决定力量

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第1题
在革命统一战线的两个联盟中,基本的主要的联盟是()

A.工农联盟

B.工人阶级同资产阶级的联盟

C.劳动者同非劳动者的联盟

D.被剥削者同剥削者的联盟

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第2题
阅读张抗抗《牡丹的拒绝》中的三段文字,回答问题:所以在这阴冷的四月里,奇迹不会发生。任凭游人

阅读张抗抗《牡丹的拒绝》中的三段文字,回答问题:

所以在这阴冷的四月里,奇迹不会发生。任凭游人扫兴和诅咒,牡丹依然安之若素。它不苟且不俯就不妥协不媚俗,它遵循自己的花期自己的规律,它有权利为自己选择每年一度的盛大节日。它为什么不拒绝寒冷?!天南海北的看花人,依然络绎不绝地涌入洛阳城。人们不会因牡丹的拒绝而拒绝它的美。如果它再被贬谪十次,也许它就会繁衍出十个洛阳牡丹城。

于是你在无言的遗憾中感悟到,富貴与高貴只是一字之差。同人一样,花儿也是有灵性、有品位之高低的。品位这东西为气为魂为筋骨为神韵只可意会。你叹服牡丹卓尔不群之姿,方知“品位”是多么容易被世人忽略或漠视的美。

(1)指出文中点明牡丹高贵个性的语句。

(2)作者借牡丹拒绝赏花大众表达了什么思想?

(3)第三段文字运用了第二人称的叙述方式,起到了什么艺术效果?

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第3题
花山节是威信苗族一年中最为盛大的节日,又称“耍花山”和“踩花山”。()
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第4题
泼水节是()一年一度的盛大节日。

A.藏族

B.苗族

C.壮族

D.傣族

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第5题
恩格斯曾经指出,道德“或者为统治阶级的统治和利益辩护,或者当被压迫阶级变 得足够强大时,代表
被压迫者对这个统治的反抗和他们的未来利益”。这主要说明的是

A.道德可以保障人们正常的生活和交往

B.道德是影响社会生产力发展的一种重要力量

C.道德能够保护或者破坏一定阶级的政治统治

D.道德对其他意识形态的存在和发展具有重大影响

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第6题
泼水节是傣族一年一度的盛大节日,如同汉族的(),泼水节的时间是()。

A.春节

B.农历清明节后的第七天

C.元旦

D.农历清明节后的第六天

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第7题
若某土地所有者自己经营土地雇佣农业工人劳动,则A.农业工人创造的剩余价值不再包括地租,统统转化

若某土地所有者自己经营土地雇佣农业工人劳动,则

A.农业工人创造的剩余价值不再包括地租,统统转化为平均利润

B.剥削者与被剥削者的关系仍然体现着土地所有者与农业资本家共同剥削农业工人的关系

C.其获利水平必然高于平均利润率

D.农产品不再按价值出售,而按生产价格出售

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第8题
瑶族盘王节又叫盘王还愿,是瑶族人民纪念其始祖盘王的盛大节日,迄今已有()多年历史。

A.1600

B.1700

C.1800

D.1900

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第9题
深圳民俗文化村每周都举行盛大的火把节,按少数民族节日惯例,参加狂欢的有( )

A.纳西族

B.彝族

C.藏族

D.蒙古族

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第10题
岛国日本具有独特的生活、生产风情。下列叙述中,符合日本风情的是()

A.每年七八月份举行盛大的那达慕大会

B.一年中的渔民节是渔民最大的节日

C.发展绿洲农业,瓜果收获季节载歌载舞

D.崇尚谷神稻母,祈求神灵保佑获得丰收

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第11题
下列说法中不正确的一项是()

A.迎春的命运和处境是悲惨的。她的婚姻大事,也就由其父贾政独断敲定,许给了所谓的世交之孙名孙绍祖者。但这孙绍祖一味好色,好赌酗酒,最后迎春在孙绍祖的作践下,受尽折磨,时仅一载,即悲惨死去

B.王夫人性格复杂,她既有慈善的一面,也有狠毒的一面。王夫人的多重性格多副面具体现了人性的复杂,而她在驱逐金钏、晴雯、司棋,并给她们造成悲剧的同时,也加速了她儿子、她本人乃至整个贾府的悲剧命运的到来,这正是人生的大悲哀

C.赵姨娘是贾政的侍妾,她有一个出色的女儿探春,一个被人讨厌的儿子贾环。赵姨娘在贾府也算是一个被压迫者,但她想用阴谋除掉凤姐和宝玉,以便她们母子取而代之,也来压迫别人。这点就使人无法对她产生同情

D.贾政出于对宝玉的终身考虑,再次要求宝玉入家塾读书,而且规定不许吟诗作对,只是每天学习八股文章。而这些文章是宝玉平日深恶痛绝的,因此第一天下学之后,宝玉便急忙来到潇湘馆寻找黛玉。见到黛玉,他竟有一日不见,如隔三秋之感

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