如果结果不匹配，请 
更多“汉武帝时，齐鲁之地的儒生代表人物是（)A.申培B.公孙弘C.…”相关的问题
A.儒学在民间成为显学
B.公孙弘并非真儒者
C.儒学的法家化和政治化
D.儒学地位显著提高
A.罢黜百家
B.表彰六经
C.独尊儒术
D.推明孔氏
A.继承孔子的人文主义精神
B.发展了孟子的民本思想
C.主张对君权进行限制
D.主张极力维护皇权
A.唐代习惯以行第、郡望、宫职称呼别人，如《祭十二郎文》中的十二郎就是以第一称人，称韩愈为韩昌黎就是以为官之地来称呼
B.古人纪年，主要有干支纪年和帝王纪年两种。干支纪年循环往复，易造成混乱，古人常并用帝王纪年和干支纪年，如永和九年，岁在癸丑
C.孝廉是汉代以来举荐人才的一种科目，举孝顺父母、品行方正的人。汉武帝开始令郡国每年推举孝廉各一名，晋时仍保留此制，但略有变化
D.杀青指写定著作，完成作品。古时把书写在竹简上，为防虫蛙和便于书写，先把竹简用火烤干叫做杀青
A.孔子认为一个人如果能够做到广施善济,他就不仅仅可以被看作仁者,简直可以被看作圣人。但是,想做到这一点是非常困难的,即便是尧舜也不可能做到
B.孔子家里的马棚失火被烧掉了。当他听到这个消息后,首先问人有没有受伤。这表明孔子重人不重财,十分关心下人。事实上,这是中国自古以来人道主义思想的发端
C.对于管仲,孔子肯定了他有仁德。根本原因就在于管仲尊王攘夷,反对使用暴力,而且阻止了齐鲁之地被夷化的可能
D.孔子认为,像管仲这样有仁德的人,不必像匹夫匹妇那样,斤斤计较他的节操与信用
A.王维，字摩诘，曾任尚书右丞，有《王右丞集》。是唐代山水田园诗派的代表人物， 诗风空灵、典雅，极富诗情画意
B.野老与人争席罢典出《庄子•杂篇》，杨朱去从老子学道，路上旅舍主人欢迎他，客人都给他让座；学成归来，旅客们却不再让座，而与他争席，说明杨朱仍未得道，心机太重
C.忽过新丰市，还归细柳营，细柳营本是汉代周亚夫屯兵之地，借用此地 名，多了一重意味，意在表现狩猎主人公亦具名将之风度，与其前面射猎的意气 风发、飒爽英姿相呼应
D.回看射雕处，千里暮云平，典出《北史•斛律光传》，史载北齐斛律光狩猎时， 射中一雕，称射雕手。此言射雕处，有暗示将军的膂力强、箭法高之意
A.《送张舍人之江东》记叙了张舍人在秋季欲暮时分乘船踏上旅途，诗中的一雁和孤帆都是借代友人，暗指友人此行的孤独和作者的不舍
B.《送张舍人之江东》的颈联意思是说，眼看白日就要下山了，你这一去，怕是沧海渺茫，再见难期
C.《送严士元》的颔联观察入微，下笔精细，让人仿佛看见景色之中复印着人物交谈的身影，可以领略到人物在欣赏景色时的惬意表情
D.《送严士元》的颈联两句均为实写，上句写送别时落日去帆的景色，下句补叙离别后严士元所去之地
E.两首诗都善于借景抒情，江水沧波明月细雨闲花斜日绿草等构成送别友人时所见的自然景色，其间融人诗人深清厚谊
