王之涣，字季凌，山西太原人，存诗（）篇

A.5

B.6

C.7

答案

B、6

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第1题

陆游《游山西村》“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”和顾况《过山农家》“板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣。莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴。”下面对这首诗理解不恰当的一项是（）

A.《游山西村》的尾联中，诗人表达了渴望乘着月色随时到古风犹存的农家串门的愿望

B.《过山农家》首句未出现山字而是用与山景相关的板桥、泉水烘托山行的环境

C.陆诗对萧鼓追随和顾诗对焙茶、晒谷的描写，都再现了农民们劳动的热闹场景

D.陆诗描绘生动逼真，对仗工整，语言明白晓畅;顾诗具有格调明朗、节奏轻快的艺术风格

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第2题

（)是唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，因笃信佛教，有“诗佛”之称。存诗400余首，代表诗作有《相思》《山居秋暝》等。

A.李白

B.杜甫

C.王维

D.白居易

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第3题

下列带点的字解释正确的是()

A.战百万日滋之师。滋：滋养。

B.人卒九州，谷食之所生。卒：到。

C.间道经其门。间：间或，偶尔。

D.凌余阵兮躐余行。凌：超过。

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第4题

下面是王念孙《广疏雅正》中的一段考证，请阅读分析，然后回答后面的问题：训、顺古同声。《法言·问神

》篇云：“事得其序之谓训。”《洪范》：“于帝其训。”《史记·宋世佳》作“顺”。《顾命》：“皇天用训厥道。”《传》云：“用顺其道。”字亦作驯。《史记·五帝纪》：“能明驯德。”《索隐》云：“《史记》驯字徐广皆读曰训。”训，顺也。伦、顺声相近。《考工记·弓人》“析干必伦。”郑注云：“顺其理也。”《礼器》“天地之祭，宗庙之事，父子之道，君臣之义，伦也。”郑注云：“伦之言顺也。”《魏风·伐檀》释文引《韩诗》于：“顺流而风曰沦。”义与伦相近。故《大射仪》注“顺”为“循”。《说文》：“循，行顺也。”“驯，马顺也”《释名》：“顺，循也，循其理也。”循，顺古亦同声。问题：（1）其中讨论了哪几组字的关系？（2）其中使用了哪些不用性质的材料？举例说明？

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第5题

“青梅竹马，两小无猜”出自哪位诗人的诗？（)

A.陆游

B.杜甫

C.王之涣

D.李白

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第6题

提出“首在立人，人立而后凡事举”和“掊物质而张灵明，任个人而排众数”主张的文章是（）。

A.《人之历史》

B.《科学史教篇》