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[单选题]

宗教是对社会现实虚幻的反映,也是一种信仰和文化。世界三大宗教不包括()

A.佛教

B.道教

C.基督教

D.伊斯兰教

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B、道教

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第1题
流亡(Exil)一词在希腊文“ψυγη”中意为逃亡、畏避,放逐、补救、避难所。从流亡话语与人类精神文化活动

流亡(Exil)一词在希腊文“ψυγη”中意为逃亡、畏避,放逐、补救、避难所。从流亡话语与人类精神文化活动的生存论关系来看,人类的精神文化形态(哲学、宗教、文艺、伦理论说等)在一开始就有政治之维。某种话语类型与现实政治权力的结合,并导致对另一种话语类型的政治迫害,亦是话语本身的一种生存论规定。反过来看,流亡话语的存在及其形态,刚好可以反映人类的某种社会政治处境及其形态,如历史上的种族迫害、宗教迫害形成的流亡话语。这段话表明

A.意识形态是社会存在的反映

B.意识形态是统治阶级的意识形态

C.意识形态是永恒不变的

D.意识形态能够超越社会现实

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第2题
以下哪项是支配着人们日常生活的自然力量和社会力量在人们头脑中的歪曲的虚幻的反映?()

A.文化

B.习俗

C.宗教

D.知识

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第3题
下面的叙述哪些是正确的:

A.《百年孤独》的内容包含悠长的时间,众多的人物,离奇的情节,再加上神话、宗教、政治、经济、历史等因素,极其复杂。

B.小说内涵涉及与哥伦比亚,甚至与拉丁美洲历史的联系,从中可以看到作品如何通过马孔多、布恩蒂亚家族的兴衰史反映了哥伦比亚以至整个拉丁美洲的历史演变与社会现实。

C.贯穿全书的是在布恩蒂亚家族每个成员身上都体现出来的孤独精神。

D.小说在描写历史与现实情况时,表现出一种循环式的时间观念。

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第4题
从内容上看,社会理论是()

A.是人们在社会实践中认识和反映客观现实的一种形式

B.是对现实世界各种现象的抽象概括

C.是人们对客观社会现实的实质和规律的认识

D.关于社会发展的理论

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第5题
关于龙的形象,自古以来就有“解似鹿,头似驼,眼似兔,项似蛇,腹似,鳞似鱼,伏似鹰,掌似虎,耳似牛”的说法,这表明:()

A.观念的东西是转入人脑并在人脑中改造过的物质的东西

B.一切观念都是现实的模仿

C.虚幻的观念也是对事物本质的反映

D.任何观念都可以从现实世界中找到其物质原形

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第6题
关于龙的形象,自古以来就有“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”的说法。这表明

A.观念的东西是移人人脑并在人脑中改造过的物质的东西

B.一切观念都是现实的模仿

C.虚幻的观念也是对事物本质的反映

D.任何观念都可以从现实世界中找到其物质“原型”

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第7题
青海省18岁僧人巴塔伊,被特招到青海省体工大队摔跤队,成为我国第一个披着袈裟的运动员。这反映了( )。

A.宗教教徒可以享受与一般公民相同的权利

B.在我国鼓励运动员信仰宗教

C.宗教已与社会主义相适应

D.通过让信教群众进入体育界的方式,让他们自动放弃宗教信仰

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第8题
下列有关文学常识表述有误的一项是()

A.我国古代白话小说,至明清时期发展到顶峰,产生了不少影响深远的经典著作

B.《水浒传》是一部以北宋末年农民起义为题材的长篇白话小说,也是我国第一部长篇章回体小说

C.《儒林外史》是我国清代一部长篇讽刺小说,主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌

D.《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为线索,描写了以贾家为代表的四大家族的兴衰史,反映了封建社会晚期广阔的社会现实

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第9题
超现实主义艺术是反映社会现实的艺术流派,强调对自然的关注,提倡户外写生。()
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第10题
对宗教内部出版物而言,下列哪些内容是不合法的?()

A.仅宣扬本宗教教义教规

B.对其他宗教不置可否

C.宣扬不信仰某宗教的人要遭报应

D.批评其他宗教教义

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第11题
对信仰宗教的党员,应当加强思想教育,经党组织帮助教育仍没有改变的,应当予以除名()
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