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[主观题]
有观点认为，我国古代的课程有礼、 乐、射、御、书、数六艺，这种观点将课程视为 （)。（A)课程即教学科
有观点认为，我国古代的课程有礼、 乐、射、御、书、数六艺，这种观点将课程视为 ()。
(A)课程即教学科目
(B)课程即有计划的教学活动
(C)课程即预期的学习结果
(D)课程即学习经验
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有观点认为，我国古代的课程有礼、 乐、射、御、书、数六艺，这种观点将课程视为 ()。
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(B)课程即有计划的教学活动
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A.朴素唯物主义
B.主观唯心主义
C.形而上学唯物主义
D.辩证唯物主义
A.阳嘉：汉顺帝年号。年号，是我国历代封建王朝用来纪年的一种名号。一个皇帝只有一个年号
B.孝廉：汉朝由地方官（太守）向中央举荐的品行端芷的人，任以官职。被举荐的人称孝廉
C.六艺：古代时，官家学校要求在校学生掌握的六种知识和技能：礼、乐、射、御、书、数
D.乞骸骨：封建社会，大臣年老了请求辞职为乞骸骨，即请求赐还自己的身体，回家乡去
A.遗传决定论
B.环境决定论
C.教育主导论
D.主体能动论
A.﹒文章赞扬了以愚公为代表的我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和宏伟抱负，批判了智叟那种不求进取，知难而退，故步自封的消极思想
B.﹒作者除用智叟这个人物与愚公进行对比外，还用遗男相助、山神求告、天帝感动等情节来衬托愚公，从而使愚公形象更加丰满、高大
C.﹒智叟从静止的观点出发，认为人在自然面前是无能为力的，所以反对移山；而愚公从发展的观点出发，认为自然是可以被征服的，所以坚持移山
D.﹒文章结尾借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，虽然增强了艺术效果，但也宣传了生死轮回、因果报应等封建迷信思想，这是应该批判的
A.传承近代文化，追求现世幸福
B.摒弃神学信仰，主张以人为本
C.汲取宗教养分，彰显人的价值
D.立足宗教传统，建立理性王国
