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列宁说:“以为只有诗人才需要想象,这是没有道理的,这是愚蠢的偏见!甚至在数学上也需要想想,甚至微积分的发现没有想象也是不可能的。”这句话强调了认识活动中
A.实践的重要性
B.理性因素的重要性
C.非理性因素的重要性
D.辩证思维方法的重要性
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A.实践的重要性
B.理性因素的重要性
C.非理性因素的重要性
D.辩证思维方法的重要性
A.诱导作用
B.指导作用
C.激发作用
D.解释作用
A.想象应受情感的制约
B.理智应受情感的制约
C.情感应受想象的制约
D.情感应受理智的制约
从根本上说,文学的欣赏活动,凭借语言这种无所不在的符号来进行,从符号再返回丰富的世界中来,这是一种再创造。诗歌的欣赏活动更是一种确切意义上的再创造。再创造的主要方式是想象活动。想象不仅对于诗人的创作是一种必要,对于读者的欣赏也是一种必要。可以认为,诗人通过想象创造出了诗的形象,读者通过想象正确地把握住诗人的艺术构思,并且丰富和再现诗人创造的形象。譬如艾青的《我爱这土地》,了解了这首诗的时代背景,开始进入对诗的本身的理解,这时,在眼前展示的是诗的形象,这是诗人想象的产物。欣赏活动可以认为是对于诗人想象活动的再经历和再体验。
《我爱这土地》的形象的核心,是一只不懈地为土地、河流、风和黎明歌唱,死后连羽毛也奉献给土地的多情鸟。诗人借这只鸟的形象来表达他热爱受苦受难的祖国和人民的情怀。读诗的全过程,想象活动,都是围绕这只鸟的形象而展开的。对于诗中爱国主义激情的把握,是通过对于这只热爱土地的鸟的想象而获得的。离开了这些,将一无所获。
当我第一次读崔颢的一首《长干曲》的时候,由于想象的展开所获得的愉快,至今还记得。这一首诗只有20个字:“君家在何处?妾住在横塘。停船暂借问,或恐是同乡。”整首诗不作任何描写叙述,但一个青年女子活泼、爽朗而又令人亲近的形象跃然眼前:长江上两舟相逢,一个船家女,主动打问迎面而来的男子家住何处,是哪里人,她不等对方答话,又立即作了自我介绍。后两句,可以理解为女子的自语,或理解为她因自己的热情主动而显得唐突,想极力掩饰自己的羞窘:“停船相问,别无他因,也许你我是同乡……”长江滔滔,两舟邂逅,一对青年男女的友好相遇所引起的新鲜与亲切之感,通过读者自由的想象,得到了显现。这是想象在欣赏中的作用,因此,我以为欣赏是一种再创造。
(1)写作诗歌时运用的想象与欣赏诗歌时运用的想象有何区别?()
A.写作时运用想象是创造艺术形象,欣赏时运用想象是丰富和再现诗中的艺术形象。
B.写作时运用的想象较欣赏时更多、更复杂。
C.写作时运用的想象较为单一,欣赏时的想象因人而异,没有定式。
D.写作时运用的想象是一次性的,欣赏时的想象可多次、重复性产生。
(2)下列选项中对上文理解不正确的是()。
A.欣赏是通过想象使文字符号重返丰富的现实世界,是一种再创造。
B.对诗歌的欣赏可认为是对诗人想象活动的再经历和再体验。
C.诗歌中的艺术形象都是诗人想象的产物。
D.《长干曲》中的青年女子形象是通过对她的动作、语言的描述显现出来的。
(3)文中所选诗例《我爱这土地》的核心形象是()。
A.土地B.飞鸟C.河流D.风
A.意识对物质具有能动的反作用
B.意识能够指导人们改造客观世界
C.非理性因素对人有激励作用
D.幻想能够解释这个客观世界
A.只有吕林真正看懂了画
B.吕林的欣赏能力很强
C.吕林不懂装懂
D.吕林故弄玄虚
A.护士对患者说:我叫到谁,谁进去,没叫到的都老实待着
B.公交车司机对刚上车的老人说:老头儿,赶紧找个座儿坐下。你摔了,我可不负责啊
C.食堂管理员对乱扔剩馒头的同学说:你以为这是你家呢,可以随便浪费粮食,赶快给我捡回来
D.交警对正要闯红灯过马路的行人说:请您遵守交通规则,等绿灯亮起时再走,多谢您的合
A.护土对候诊的患者们说:我叫到谁,谁进去,没叫到的都老实待着
B.公交车司机对一个刚上车的老人说:老头儿,赶紧找个座儿坐下。你摔了,我可不负责啊
C.食堂管理员对把剩馒头扔进垃圾箱的同学说:你以为这是你家呢,可以随便浪费粮食,赶快把馒头给捡回来
D.交警对正要闯红灯过马路的行人说:请您遵守交通规则,等绿灯亮起时再走,多谢您的合作
A.具有强烈的反理性色彩
B.体现了浪漫主义精神
C.通过现实主义勾画未来
D.把启蒙运动推向顶峰
A.①④
B.①③
C.①②③
D.①③④
A.文化商品的使用价值是指可以满足人们文化消费需要的属性,是商品的自然属性
B.绘画表演雕塑等文化商品之所以具有价值,是因为其中凝结着创作人员的体能智能消耗,即无差异的人类劳动
C.只有有形文化商品如书画雕塑等才具备交换价值,无形文化商品如音乐等是不具备的
D.文化商品具有价值和使用价值二重性,二者是统一的
A.361425
B.352614
C.126354
D.135246