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[单选题]

在西周宗法制下,形成了“周天子----诸侯----卿大夫----士”的宗法等级,维系他们之间大宗与小宗关系的纽带是()

A.财产

B.地域

C.宗教

D.血缘

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D、血缘

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第1题
宗法制是西周政治制度的重要组成部分。在西周的封国——鲁国的宗法体系中,处于大宗地位的是()

A.卿大夫

B.周王

C.士

D.鲁国国君

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第2题
据《礼记·王制》记载:周天子为七庙,诸侯为五庙,大夫为三庙,士为一庙,庶人不准设庙。宗庙的位置,天子、诸侯设于门中左侧,大夫则庙左而寝右,庶民则是寝室中灶堂旁设祖宗神位。材料表明()

A.分封制有助于社会秩序的建立与和谐发展

B.宗法制与礼乐制度有机结合

C.宗法制有助于将宗族心理演化为阶级意识

D.分封制有助于加强中央集权

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第3题
据《史记.周本纪》所载,自文王以下到幽王共12代13王,除孝王外,其余12王均为嫡长子继位为王。由此反映出西周实行的是()

A.禅让制

B.宗法制

C.分封制

D.皇帝制

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第4题
《左传》载“周之宗盟,异姓为后”;“凡诸侯之丧,异姓临于外,同姓于宗庙,同宗于祖庙,同族于祢庙”。此外,天子和诸侯还经常举行“合族之食”的典礼。材料反映了()

A.民间的宗法关系比较浓厚

B.利用宗族关系来维护政治认同

C.同姓与异姓诸侯权利相同

D.分封制是维系西周统治的基础

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第5题
①春秋时代的主题是诸侯争霸,国力强盛与否成了生死存亡的关键。②因此《尚书》《诗经》《周易》等典籍受到重视,迅速变成了执政卿大夫阶层的思想武器。③殷商、西周的大部分时间里,中央王朝拥有绝对的文化主导权。④中国文化的若干基因那时渐次生成,如对祖先的崇拜,对天帝的敬畏,对社会等级秩序的追求等等。⑤如此严酷的形势之下,各国的执政卿大夫都拼命汲取前代的政治经验和统治智慧,以达到富国强兵的目的。⑥“王官之学”于贵族阶层普泛化,文化下移,形成了所谓“天子失官,学在四夷”的局面。将以上6个句子重新排列,语序正确的是()

A.①④③⑤②⑥

B.①⑤④⑥③②

C.③①④⑥⑤②

D.③④①⑤②⑥

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第6题
社会政治结构的宗法特征,导致中国传统文化伦理范式的形成。具体表现在以下几方面()

A.“人道亲亲”(亲爱自己的亲属)的人伦关系

B.家族本位

C.治国齐家的政治学说

D.宗法制和“家天下”形成了家、国同构的政治模式

E.专制主义的充分发展,导致中国传统文化形成政治型范式

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第7题
庄宗好畋猎。猎于中牟,践民田。中牟县令当马切谏,为民请。庄宗怒叱县令。去。将杀之。伶人敬新磨知其
不可,乃率诸伶走追县令,擒至马前,责之日:“汝为县令,独不知吾天子好猎邪?奈何纵民稼穑以供税赋?何不饥汝县民而空此地以备吾天子之驰骋?汝罪当死。”因前请,亟行刑。诸伶共唱和之。庄宗大笑。县令乃得免去。文言文翻译

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第8题
西周初年的分封制规定了诸侯对天子承担种种义务,然而周平王东迁后,周王室地位一落千丈,分封制崩溃。下列事件不能直接反映出分封制被破坏的是()

A.周天子向诸侯告饥、求车

B.晋文公成为诸侯霸主

C.楚庄王问鼎中原

D.勾践卧薪尝胆

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第9题
“昔者五帝,地方千里,其外侯服夷服,诸侯或朝或否,天子不能制。今陛下兴义兵,诛残贼,平定天下……法令由一统,自上古以来未尝有,五帝所不及。”材料中实现“法令由一统” 政治制度是()

A.禅让制

B.宗法制

C.郡县制

D.分封制

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第10题
古代希腊的政治机构中,有公民大会、五百人会议、执政官,而我国古代西周出现宗法制和分封制,这些机构就其实质而言()

A.地域决定政治

B.都是为了维护奴隶主贵族统治

C.统治阶级维护其统治的方式不同而已

D.经济模式决定政治手段

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第11题
西周时期,周王朝对墓葬用品有严格的规定。如用鼎制度就明确规定“天子九鼎,诸侯七鼎,卿大夫五鼎,元士三鼎或一一鼎”。它反映的本质问题是()

A.西周社会腐败现象严重

B.西周各地经济发展不平衡

C.权力的大小和严格的等级界限

D.西周青铜铸造业落后

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