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A.古希腊雅典和罗马的国家政治史就是一部法律史。
B.古希腊雅典和罗马的法律可以说是血缘组织分化的产物。
C.古希腊雅典和罗马的法律早期主要是为了对付异族而产生的。
D.古希腊雅典和罗马国家与法肇始于平民与贵族的冲突，从某种意义上说，它们是社会妥协的结果。
列宁说，“民主和少数服从多数的原则不是一个东西，民主就是承认少数服从多数的国家”。这句话表明()
A．民主首先而且主要指的是一种国家制度
B．民主就是民主集中制
C．民主是手段不是目的
D．民主是政体不是国体
A.民主首先而且主要指的是一种国家制度
B.民主是手段不是目的
C.民主是国体不是政体
D.国家的实质是少数服从多数
数据通信中，半双工通信在任意一个时刻只能是一个方向的传输，而全双工通信可以同时进行两个方向的传输。( )
A.“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”
B.“三人行,必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
C.子贡问日:“有一言而可以终身行之者乎？”子日:“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”
D.“学而时习之,不亦说乎？有朋自远方来,不亦乐乎？人不知而不愠,不亦君子乎？”
政治经济学中说的一般人类劳动可以形成价值,其确切含义是
A．劳动本身就是价值
B．劳动作为一般人类劳动才形成价值
C．劳动形成价值是商品经济关系赋予它的一种社会形式
D．人类社会的劳动才能形成价值
A.常香玉说：“戏比天大，就是下刀子也要去。”
B.王顺友，一名普通的乡邮员。20年来在雪域高原的送邮行程达到26万公里，从没有延误一期邮班，丢失一份邮件
C.许振超是一名普通的工人，他说：“一个人可以没文凭，可以不进大学，却不能没有文化。人要活出质量，就要孜孜不倦地学习
D.俗话说得好：“机会是留给有准备的人。”
A.反映事物的本质和规律
B.回归实践、指导实践
C.实现主观和客观的统一
D.实现认识世界和改造世界的统一
