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[主观题]
《易经》说：“易……之为道也屡迁，变动不居，周流无虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，惟变所适。”这是A．
《易经》说：“易……之为道也屡迁，变动不居，周流无虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，惟变所适。”这是
A．相对主义的观点
B．辩证法的观点
C．形而上学的观点
D．二元论的观点
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《易经》说：“易……之为道也屡迁，变动不居，周流无虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，惟变所适。”这是
A．相对主义的观点
B．辩证法的观点
C．形而上学的观点
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A．相对主义的观点
B．辩证法的观点
C．形而上学的观点
D．二元论的观点
下列说法体现唯物辩证法道理的是
A．涸泽而渔，杀鸡取卵
B．道之大原出于天，天不变，道亦不变
C．气者，理之依也
D．人之为学，学之，则难者亦易也；不学，则易者亦难也
A.逆境往往可以把人打倒和打垮
B.受磨难而奋进才是身处逆境的学问
C.逆境消解了实现理想的可能性
D.要正确对待实现理想过程中的逆境
A.“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成”
B.“才者，德之资也；德者，才之帅也”
C.“不学礼，无以立”
D.“是非之心，智也”
话含义一致的是()
A．道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成
B．才者，德之资也；德者，才之帅也
C．不学礼，无以立
D．是非之心，智也
阅读梁实秋《谈时间》中的一段文字，然后回答 33～35 小题。
有人说：“时间即生命。”也有人说：“时间即金钱，”二说均是，因为有人根本认为金钱即生命。不过细想一下，有命斯有财，命之不存，财于何有？有钱不要命者，固然实繁有徒，但是舍财不舍命，仍然是较聪明的办法。所以淮南子说：“圣人不贵尺之璧而重寸之阴，时难得而易失也。”我们幼时，谁没有作过“惜阴说”之类的谓：艺？可是谁又能趁早体会到时间之“难得而易失”？我小的时候，家里请了一位教师，书房桌上有一座钟，我和我的姊姊常乘教师不注意的时候把时针往前拨快半个钟点，以便提早放学，后来被老师觉察了，他用朱笔在窗户纸上的太阳阴影划一痕记，作为放学的时刻，这才息了逃学的念头。
第 33 题 概括该段文字的大意。(4分)
A.“关中”，指函谷关以西，秦故地。如“自以为关中之固”中的“关中”指的就是这里。
B.“迁”是古代官吏调动常用的词语，“左迁”是贬职，升官极少用“右迁”一词;表示兼任官职的词语有“领”“兼”“摄”。
C.古代学校又称“庠”“序”“太学”，明清最高学府是国子监(jiàn)，入监读书的人叫监生，教学人员称博士、助教等，主管国子监的教育行政长官是教授。
D.“君子”一词出自《易经》，后被孔子引用并上升为士大夫和读书人的道德品质，如“君子博学而日参省乎己”中的“君子”就特指有学问有修养的人。
