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[主观题]

首次用 “气”来解释生命和灵魂的本性的是阿那克西美尼。()

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第1题
有学者认为中国的心性之学,不是西方传统哲学中理性的灵魂论,或近代科学中的心理学,而是具有修身济世内涵的人生价值学。流行于西方的“深度心理学”,多半是从人的本性以外的物性或兽性来理解人,反映了西方人的悲观和失望情绪;而中国的心性之学是天地合德的“高度心理学”,它可以安顿人心,济焦润枯。这段文字意在()

A.比较中西方心性研究的差异

B.阐述中国心性之学的内涵

C.强调心性之学对人生的作用

D.分析中国心性之学的科学意义

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第2题
关于叙事护理三大精神的说法,错误的是()

A.叙事护理是一种态度,是以尊重、谦卑、好奇的态度来面对生命

B.叙事护理强调的是技术而不是态度,只有生命才能进入生命,只有灵魂才能与灵魂交流

C.不以改变患者为目的

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第3题
理性、意志、情感不是灵魂的功能,乃是人的本性,对吗()
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第4题
下列对文章的分析理解,不正确的一项是()

A.本文写景,没有仅仅停留在景物本身,而是抓住景物的灵魂,即自然万物的勃勃生机

B.文章描写早晚景色时运用了歇字和颓字,赋予事物以人的感情和行为,以激发人的想像,充满生命气息

C.本文写景,通过高低、远近、动静的变化,视觉、听觉的立体感受,来传达自己与自然相融合的生命愉悦

D.文章结尾句的言外之意是自从南朝谢灵运以来,再也没有人能够欣赏到这种奇境了

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第5题
马克思是从阶级观点出发分析法现象的,但从马克思的具体分析过程中我们发现了马克思的思维过程并未滞足于阶级这一阶梯上,而是循此而入,用()来诠释法存在的必要性和价值等问题。

A.本性

B.人性善

C.人性

D.人性恶

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第6题
下列对于儒家思想的表述,不正确的一项是()

A.孔子的政治思想核心内容是礼与仁,在治国的方略上,他主张为政以德,用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道

B.孟子继承和发展了孔子的德治思想,发展为仁政学说,成为其政治思想的核心。孟子的政治论,是以仁政为内容的王道

C.孟子以不忍人之心 论本心,提出了性善论——认为人性本善,人之为善,是人本性的表现;人之不为善,是违背其本性的

D.荀子提倡的性恶论认为人的本性具有恶的道德价值。因此荀子认为要通过法律和制度来保证人民不会从恶

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第7题
一位英国人说:“‘奴隶贸易’比起‘鸦片贸易’来,都要算是仁慈的。我们没有毁灭非洲人的肉体,因为我们的直接利益要求保持他们的生命;我们没有败坏他们的品格、腐蚀他们的思想,也没有毁灭他们的灵魂。可是鸦片贩子在腐蚀、败坏和毁灭不幸的人的精神存在以后,还杀害他们的肉体。”材料说明鸦片走私带来的严重危害有()

A.仅仅损失金钱

B.败坏品格腐蚀思想毁灭灵魂杀害肉体

C.贩卖中国人为奴隶

D.仅仅伤害肉体

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第8题
苏格拉底认为知识就是德性,真正的知识是对“是什么”的探讨。正如亚里士多德所指出的,“他在把德性看作知识时,取消了灵魂的非理性部分,因而也取消了激情和性格”。据此可()

A.为城邦民主提供理论基础

B.树立人的尊严和权威

C.具有鲜明的理性主义色彩

D.否定了人的内在本性

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第9题
气测dc指数解释储层时,储集层段是由盖层的平均值dcn与孔隙地层最小的dc值幅度和来确定
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第10题
创造性是修辞格的生命和灵魂。()
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