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[主观题]

自山下仰望山巅谓之高远,自山前窥山后谓之(),自近山望远山谓之平远。

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第1题
何为“三远”呢?“自山下而仰山巅,谓之();自山前而窥山后,谓之();自近山而望远山,谓之()。”

A.高远

B.平远

C.深远

D.遥远

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第2题
宋代画家郭熙在山水取景构图上创立了” 三远”法,”山有三远:自山下而仰山巅, 谓之高远;自山前而窥山后,谓之深远; 自近山而望远山,谓之平远。……高远之 势突兀,深远之意重叠,平远之意冲融而 缥缥渺渺。”同样都是”远”,意境却不同, 这其中蕴含的哲理是()

A.共性与个性相统一

B.外因对内因起决定作用

C.真理与谬误无界限

D.想象可以直接变为现实

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第3题
山有三远,自山下而仰山颠,谓之高远,自山前而窥山后,谓之深远。自近山而望山,谓之平远,下列作品中属于深远法的构图是()

A.《六君子图》

B.《溪山行旅图》

C.《早春图》

D.《渔庄秋霁图》

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第4题
北宋画家郭熙提出的“三远法”对于中国传统山水画的表现具有重要意义,其中“自山前而窥山后”,指的是“三远法”中的哪一远()

A.深远

B.平远

C.高远

D.中远

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第5题
《中庸》对诚与明的关系论述如下:自诚明,谓之教;自明诚,谓之性。()
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第6题
对于非自航的海上平台或其它建筑物,由一个位置动迁到另一个位置需要拖轮牵引拖带,这一生产过程谓之曰()。
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第7题
以下哪一项属于《诗经·小雅·出车》中的诗句?()

A.自天子所,谓我来矣

B.召彼仆夫,谓之载矣

C.普天之下,莫非王土

D.设此旐矣,建彼旄矣

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第8题
唐以前“歌舞不相合,歌者不舞,舞者不歌”,自唐始歌者与舞者才“稍稍相合”,至“元人造曲,则歌者舞者合(为)一人,谓之杂剧”。可见,杂剧()

A.出现于唐朝以前

B.延续了歌舞相互分离的特点

C.流行于盛唐时期

D.是对歌舞艺术的沿袭与创新

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第9题
儒医始称于宋代。《宋会要辑稿》言:“伏观朝廷兴建医学,教养士类,使习儒术、通黄素、明诊疗而施于疾病,谓之儒医。”,“道林养性”逐渐不被医家重视,医生以“儒门事亲”自附于儒林,对于鬼神致疾说大肆批评。儒医的出现表明()

A.古代的医术与巫术开始分离

B.治国思想由道家转向儒家

C.医学不断适应社会发展现实

D.传统儒家思想的不断分化

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第10题
下列古代文化常识说法有误的一项是()

A.两股着地、伸直两腿、形似簸箕的坐姿叫做长跪,挺直上身而跪叫做箕踞

B.古代学校有:庠、序、太学等名称,明清时最高学府称国子监,入监读书的人称为监生

C.古人讳言大、小便,常有说法有更衣、出恭、解手等

D.宋吴自牧在《梦梁录》中说:正月朔日,谓之元旦,俗呼为新年。材料中的元旦指的是阴历正月一日

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