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[主观题]

义和团运动发生时,时人的记载大不相同。信奉义和团的刘以桐写道:(团民)“均自备口粮,毫无滋扰。”晚晴大臣刚毅记载:“拳民出死力为国宣难,入京以来,秋毫无犯。”主剿义和团的劳乃宣写道:“其党焚杀劫掠,无所不至。”教民樊国果记载:(义和团)“劫掠焚杀,逾土匪。”据此可知()

A.历史叙述随时代变化而不同B.历史解释与历史事实难以统一C.历史解释具有一定的主观性D.历史事实因史料冲突无从确证E.材料反映的是义和团运动发生时时人的记载,信奉义和团的刘以桐对其加以肯定,晚晴大臣刚毅认为其出死力为国宣难,但主剿义和团的劳乃宣写到其党焚烧劫掠,无所不至,教民樊国果记载劫掠焚杀,逾土匪,由此可以看出站在不同的立场,他们对义和团做出了不同的评价,所以历史解释具有一定的主观性,故选C项;材料反映的是义和团发生时,时人对其不同的记载,与时代的发展变化无关,所以体现不了历史叙述随时代变化而不同,排除A项;历史解释有一定的主观性,但不能说历史解释与历史事实难以统一,排除B项;史料由于记述者的立场不同而不同,但历史事实可以在众多的史料中求证其客观性,排除D项
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C

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更多“义和团运动发生时,时人的记载大不相同。信奉义和团的刘以桐写道…”相关的问题
第1题
时人记载“近日洋布大行,价才当梭布三分之一。吾村专以纺织为业,近闻无纱可纺。松、太布市,消减大半,去年棉花客大都折本”。这则材料反映出()

A.中国民族资本主义开始产生

B.家庭手工业在外国商品冲击下破产

C.松、太的棉纺织水平下降

D.中国手工棉纺织价格下降

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第2题
以下哪项不是主耶稣在十字架上时人所说嘲讽祂的话()

A.你这拆毁圣殿,三日又建造起来的,可以救自己吧

B.他救了别人,不能救自己

C.你如果是神的儿子,就从十字架上下来吧

D.他是以色列的王,现在可以从十字架上下来,我们就信他

E.你若行一个天上的神迹,我们就信你

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第3题
下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是()

A.烨然若神人 颖川徐庶元直与亮友善,谓为信然

B.足肤皲裂而不知 下视其辙,登轼而望之

C.时人莫之知也 呼尔而与之,行道之人弗受

D.则天甚异之 父异焉,借旁近与之,即书诗四句

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第4题
疲劳时人的反应能力下降,可使错误率增加,严重的可导致事故发生。疲劳甚至可以引发可种疾病的发生。()
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第5题
教案是指近代中国民众采取暴力行动反对外国教会传教的事件。从1896年到1900年,全国共发生教案近150起,相当于前20年发生的教案总和,这一现象反映了()

A.清政府失去统治合法性

B.义和团运动已深入人心

C.国人民族民主意识觉醒

D.中外民族矛盾尖锐激化

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第6题
承运后的货物因自然灾害发生绕路运输时,仍然按货物运单内记载的经路计算运输费用。()
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第7题
当封建主义和人民大众这一阶级矛盾处于矛盾的主要方面时,爆发的斗争有()

A.辛亥革命

B.八国联军侵华战争

C.义和团运动

D.太平天国农民起义

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第8题
H2S高含量时(),难被发觉,因为此时人的()神经已经很快地被麻痹而失去了知觉。
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第9题
以下关于正视化的描述,正确的是()。

A.正视化仅发生在六岁之前

B.刚出生时人眼的散光会因正视化影响发生较大变化

C.人的平均屈光度向正视方向移位,整个屈光度的分布趋于稳定的过程称为“正视化”

D.近视、远视眼的正视化过程都会伴随眼轴变长而变化

E.说法均正确

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第10题
在不良信息保存期限内,信息主体可以对不良信息作出说明,征信机构可以不记载。()
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第11题
下列银行汇票记载事项中,对()的更改可导致其无效。

A.期限的伸缩性不同

B.受信人相同

C.流动性不同

D.付息方式和利率水平不同参考

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