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下列搭配不正确的一项是()
A.《阿长与〈山海经〉》:作者——鲁迅,时代——现代,出处——《朝花夕拾》
B.《孙权劝学》:作者——司马光,朝代——北宋,出处——《资治通鉴》
C.《木兰诗》:作者——郭茂倩,朝代——北宋,出处——《乐府诗集》
D.《陋室铭》:作者——刘禹锡,朝代——唐朝,出处——《刘禹锡集》
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C、《木兰诗》:作者——郭茂倩,朝代——北宋,出处——《乐府诗集》
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A.《阿长与〈山海经〉》:作者——鲁迅,时代——现代,出处——《朝花夕拾》
B.《孙权劝学》:作者——司马光,朝代——北宋,出处——《资治通鉴》
C.《木兰诗》:作者——郭茂倩,朝代——北宋,出处——《乐府诗集》
D.《陋室铭》:作者——刘禹锡,朝代——唐朝,出处——《刘禹锡集》
C、《木兰诗》:作者——郭茂倩,朝代——北宋,出处——《乐府诗集》
A.《阿长与山海经》————鲁迅————《朝花夕拾》
B.《孙权劝学》————司马光————《资治通鉴》
C.《土地的誓言》————端木蕻良————现代作家
D.《老山界》————陆定一————人民艺术家
A.《阿长与〈山海经〉》——鲁迅——文学家、思想家、革命家——代表作《呐喊》
B.《老王》——杨绛——作家、文学翻译家——代表作《堂吉诃德》
C.《土地的誓言》——端木蕻良——现代作家——代表作《科尔沁旗草原》
D.《说和做——记闻一多先生的言行片段》——臧克家——农民诗人——代表作《老马》
A.《阿长与〈山海经〉》——鲁迅——《野草》
B.《卖油翁》——欧阳修——《归田录》
C.《文化苦旅》——余秋雨
D.《孙权劝学》——司马光——《资治通鉴》
A.《社戏》选自《呐喊》,是一篇小说
B.《社戏》中的我不是小时候的鲁迅
C.鲁迅先生的小说还有《狂人日记》《阿Q正传》《阿长与〈山海经〉》等
D.横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛,是鲁迅先生的真实写照
A.《老人与海》中在第85天,老人终于钓上来了一条大马林鱼
B.《老人与海》中老人用鱼叉杀死了第一只鲨鱼
C.《朝花夕拾》是鲁迅所作的回忆性散文集,共11篇,最初题目为《旧事重提》
D.《朝花夕拾》中《阿长与山海经》一文中塑造了迷信、朴实、不拘小节的阿长形象,给我们留下深刻印象
A.《老王》的作者杨绛在文中表达里一个幸运的人对一个不幸者的愧怍
B.《阿长与<山海经>》表达里鲁迅先生对阿长妈妈的思念和哀悼
C.《台阶》表达里我对父亲的怀念之情
D.《卖油翁》形象地说明了熟能生巧实践出真知人外有人的道理。也给我们以做人的启发:即使拥有技艺才华,也应谦逊
A.《朝花夕拾》中的《二十四孝图》,写 我儿时就不喜欢老莱娱亲和郭巨埋儿的故事,进而引发了对那种不顾人情甚至灭绝人性的所谓孝道的批判
B.《二十四孝图》中通过对二十四幅尽孝图画的描绘,歌颂了那个时代的人非常重视孝道
C.《阿长与<山海经>》--记述儿时与阿长相处的情景,描写了长妈妈善良、朴实而又愚昧的性格
D.在《二十四孝图》中,鲁迅先生揭露了封建孝道的虚伪和残酷
A.辑录了《阿长与<山海经>》《藤野先生》等作品的《朝花夕拾》,是鲁迅先生对童年、少年和青年时期不同生活经历与体验的散文集
B.《阿长与<山海经>》记述作者儿时与阿长相处的情景,刻画了一个虽受封建迷信的毒害,但却又质朴、善良、慈爱的劳动妇女形象,表达了对她的怀念感激之情
C.《阿长与<山海经>》中的阿长为人质朴、真诚,文中描述阿长的诸多毛病,体现的也是阿长不伪饰的质朴个性,尽管这质朴中包含着那些粗鄙、愚昧
D.《朝花夕拾》里《阿长与<山海经>》中一开始我实在不大佩服她(阿长),但后来我对阿长发生过空前的敬意是因为她知道很多古怪的仪式,教给我很多道理
A.写叔祖的疏懒,别人都不肯真实地回答我,是从侧面衬托阿长。因为后文写道连阿长也来问《山海经》是怎么一回事,后来竟然买到作者渴望已久的这套书。这同叔祖和其他人的漠不关心形成鲜明对比
B.当阿长问《山海经》时,我想她并非学者,说了也无益。表现了我对不是学者的阿长的轻视
C.文中的我似乎遇着了一个霹雳全体都震悚起来,运用了比喻,形象地表达了我听到这个消息时害怕恐惧的心理活动
D.写长妈妈懂得许多规矩意在说明长妈妈有着跟千百万深受封建思想毒害的普通劳动者一样的特点:麻木与迷信
A.《阿长与〈山海经〉》选自鲁迅的散文集《朝花夕拾》
B.《孙权劝学》选自《资治通鉴》,这是北宋司马迁主持编纂的一部国别体通史
C.《卖油翁》选自《归田录》,作者欧阳修,字永叔,号醉翁,晚号六一居士,谥号文忠。北宋政治家、文学家,唐宋八大家之一
D.《回忆鲁迅先生》作者萧红,代表作有小说《生死场》《呼兰河传》等