天、地、人,古时合称“三才”,古人论述治国安邦之道,往往从天、地、人说起。例如《管子》在谈论如何富国强兵时,要求统治者执政施治要“上度之天祥,下度之地宜,中度之人顺”,即社会建设、经济发展须得“天时”“地利”“人和”才好成功。这其中蕴含的哲理有()
A.做事情不能总是强调条件
B.事物的存在和发展需要各种条件
C.要承认社会规律具有主观性
D.要承认人和物都具有自觉能动性
B、事物的存在和发展需要各种条件
A.做事情不能总是强调条件
B.事物的存在和发展需要各种条件
C.要承认社会规律具有主观性
D.要承认人和物都具有自觉能动性
B、事物的存在和发展需要各种条件
A.丁卯、己巳、戊申,为古时天干地支纪时的术语,可以用来纪日、纪月和纪年,古人常将之与五行结合预测人的运命
B.三公是中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。周代已有此词,具体说法不一,一般认为是指司马、司徒、司空
C.薨是古人对帝后之死的描述,后世有封爵的大官之死也称薨。一般人死则称之为卒
D.幸通常指封建帝王到达某地,也叫巡幸。召幸特指皇帝对嫔妃的召见。近幸则多指帝王对臣下而言
A.丁卯、己巳、戊申,为古时天干地支纪时的术语,可以用来纪日、纪月和纪年,古人常将之与五行结合预测人的运命
B.三公是中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。周代已有此词,具体说法不一,一般认为是指司马、司徒、司空
C.古代男子有名有字,字是出生后不久父亲起的,名是成年时举行冠礼后才起的
D.幸通常指封建帝王到达某地,也叫巡幸。召幸特指皇帝对嫔妃的召见。近幸则多指帝王对臣下而言
A.棺,是装殓死人的器具,即棺材。椁是外棺,即棺材的套棺,用以保护棺材
B.殡,在古代指殓而未葬。后世把送灵柩到埋葬的地方叫出殡送殡
C.坟墓,古时高出地面的葬人土堆叫坟,与地面相平的葬人场所叫墓。后世坟与墓并称,不再有所区别
D.斋戒:古人祭祀或行大礼前沐浴更衣,不喝酒不吃荤,表示诚心。九宾:古代祭祀活动中最隆重的礼节
A.衣褐:褐指粗布或粗布衣;最早用葛、兽毛,后通常指大麻、兽毛的粗加工品,古时贫贱人穿。衣褐就是穿着粗布衣服,显示贫民装束
B.长跪:古代直身而跪的一种礼节,以示恭敬。《释名》云:跪,危也,两膝隐地体危阢也。即两膝着席,上体耸直之坐法。有别于以臀部着足跟之坐
C.平明:犹黎明,天刚亮的时候,与旦日所指的时间相同。古代劳动人民把一昼夜划分为十二个时辰,文中鸡鸣、夜半等都是古人对时辰的俗称
D.假王:暂时代理行王事的人。文言文中表示官职变动和职任变化的词语有很多,摄、权、行、署等词语可以用来指代理官职、暂行职权等意思