如果结果不匹配，请 
更多“汉代以后以（）文化为主导，清未又引入了西方近代教育。”相关的问题
第1题
下列对文化常识的解说，不正确的一项是（）
A.玺书，玺，即印，古代尊卑通用。秦汉以后，唯皇帝印称玺，玺书专指皇帝的诏书
B.社学，元明清时期官府设立的学校。以教化为主要任务，多设于当地的文庙
C.屯田，汉代以后，政府为取得军队给养或税粮，利用士兵和无地农民垦荒种地的制度
D.传，指驿站或驿站的马车。舍相如广成传中的传指马车
第4题
下列对文化常识的解说，不正确的一项是（）
A.孝廉是汉武帝时设立的察举考试，以任用官员的一种科目，是孝顺亲长、廉能正直的意思。后来演变成明朝、清朝对举人的雅称
B.四书指《大学》《中庸》《论语》和《孟子》；五经指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，简称为诗、书、礼、易、春秋
C.三辅：西汉时本指治理京畿地区的三位官员，后指这三位官员（京兆尹、左冯翊、右扶风）管辖的地区（相当于今陕西中部地区）
D.社日是古代人祭祀谷神的节日。汉代以前只有春社，汉代以后开始有秋社。自宋代起，以立春、立秋后的第五个戊日为社日
第6题
下列关于文化常识的解说有误的一项是（)。
A.古代对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其前面加一个表示他的职业的字，如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“疱”是厨师，表明职业。
B.因古代设官分职各有专司，故称“有司”;但“有司”并不是某个具体的部门，而是代指官吏。
C.“汉皇重色思倾国”中的“汉皇”非指汉代皇帝，而指唐玄宗，这是唐诗中的以汉代唐现象。如杜甫《兵车行》中“武皇开边意未已”。
D.庙号是君王死后建筑专属的宗庙祭祀时所称呼的唯一名号，如高祖、明宗、太宗。
第7题
唐朝政府曾专门设置鸿胪寺来接待各国使节和宾客，在很多地方设置商馆以招待外商，又设互市监、市舶使来掌管对外贸易。这反映出唐朝（）
A.海外贸易税收占主导
B.对外政治经济的联系加强
C.文化影响力优势明显
D.统治者天朝上国心态严重
第9题
汉代末年，以线描为特色的__就以出现了很多，到了__和__以后，线描普遍出现在绢、纸和册页上（）
A.壁画 北魏 唐朝
B.素描 北魏 唐朝
C.线描 北魏 唐朝
D.水墨画 唐朝 宋朝
第10题
从1841年至1971年10月6日，香港的婚姻家庭制度既保留了中国传统纳妾、兼祧婚姻等“一夫多妻”的婚
姻家庭制度，又引入了西式的一夫一妻的婚姻家庭制度，是一种中西混合模式。()
点击查看答案
