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题目内容（请给出正确答案）

[单选题]

朱熹反复提到：“洒扫应对进退之节，爱亲敬长隆师亲友之道，皆所以为修身齐家治国平天下之本”。王阳明则强调：愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨练”，同样可以成为圣人。从中可以得知（）

A.伦理道德是儒学的主要内容

B.儒学思想家提倡经世致用

C.儒学呈现出世俗化特点

D.成圣是理学的终极目标

答案

C、儒学呈现出世俗化特点

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更多“朱熹反复提到：“洒扫应对进退之节，爱亲敬长隆师亲友之道，皆所…”相关的问题

第1题

《左传》中提到“礼,身之干也;敬,身之基也”。（)

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第2题

我又家是我们成长的根据地，是爱的港湾。下列能让家庭更温暖的做法是（）

A.对父母百依百顺，让父母高兴

B.孝亲敬长，与父母同呼吸、共甘苦

C.遇事不与父母交流，以免父母担心

D.与父母发生冲突，父母必须向我道歉

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第3题

母亲去世，父亲瘫痪，孝爱女孩陈春林带着患病父亲走进大学校园，在学习之余悉心照料父亲的起居饮食。她用行动诠释了“孝”的精神内涵。孝亲敬长是（）

A.公民的道德规范

B.中华民族的传统美德

C.公民的法定义务

D.成人才要承担的职责

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第4题

“爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬”是指（)。

A.君子求诸己

B.有容乃大

C.容人之短

D.容人之长

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第5题

古希腊的三个艺术节不包括()。

A.勒奈亚节

B.大酒神节

C.乡村酒神节

D.洒扫节正确

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第6题

总结《颜氏家训》，（)可以说是颜之推治家思想的主旨。

A.守道崇德、勤俭自立

B.敬天爱人、审时度势

C.忠君爱国、一技在身

D.严慈相间、均爱误偏

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第7题

朱熹认为,家庭、家族的“冠婚丧祭仪章度数”隐含着“名分之守”“爱敬之实”。他据此将古礼中繁琐的婚礼“六礼”简化为便于实行的“三礼”。他这样做旨在（）

A．推广儒家礼仪B．实现儒学生活化C．重塑儒家伦理规范D．巩固儒学主导地位E．【拓展延伸】宋代理学对传统儒家思想的新发展:（1）理是程朱理学的核心,既指自然的普遍法则,也指人类社会的原则;既是人类社会的等级秩序和社会道德规范,也是天理在人间的具体体现。（2）理学把儒家传统的天人合一思想用天人一理的形式表达出来,天的主体地位也被理取代了。（3）理学的形成,标志着儒家思想的成熟。理学对我国古代政治思想和哲学思想都产生了重要而深远的影响,受到后世历代封建王朝的尊崇,并逐步演变为中国古代后期占统治地位的思想

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第8题

七年级某班举行“让家更美好”专题讨论会。讨论过程中需要各小组发表观点。假如你要代表小组发言，你肯定会说的是（）

A.家是我们身心的寄居之所，是我们心灵的依靠

B.家庭中存在的亲情都是因为父母为我们的生活操劳

C.孝亲敬长是中华民族的传统美德，我们长大后才有能力孝敬父母

D.和谐家庭的建设，需要家庭成员之间相互理解、信任、体谅和包容

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第9题

魏晋南北朝时期，佛教因具有使人们排遣苦闷、消弭死亡恐惧的作用而繁荣，但佛教徒主张佛法的“六度”与儒学的“五常”名异实同。梁代僧人顺更讲，“释氏（释迦牟尼）之训，父慈子孝，兄爱弟敬，夫妻和柔。”这反映了（）

A.传统价值观的变异

B.佛教成为主流思想

C.佛教思想的本土化

D.三教合流已经完成

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第10题

几千年来，中国礼仪以儒家为代言人。说到“礼”，不得不提到中国礼仪的创始人孔子。子曰：“礼者，敬人也。”据说，日常生活中的孔子很重视礼节，他尊礼、守礼、行礼，并不是做给别人看，而是一种自我修养。《论语》中有：“为国以礼，其言不让，是故晒之。”意思是说，治理国家最核心的就是“礼”。这个礼字，应该理解为？（）

A.礼节——由于道德观念和风俗习惯而形成的。

B.礼让——温良、恭敬、谦虚、辞让。

C.礼制——符合统治阶级利益的行为准则。

D.礼法——宗法等级制度。

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第11题

爷爷每天总是早早起床，将屋里连同门前的小院子打扫得干干净净，爷爷的家风体现了《朱子家训》中的（）

A.黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁

B.莫贪意外之财，莫饮过量之酒

C.既昏便息，关锁门户，必亲自检点

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